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第47章 文明出于偶然还是必然二（第3页）

今生总归结束，为了解决人死后的问题，人类开始将目光转移到下一代和未来，这是家庭和社会产生的精神基础。

如果今生的问题解决了，人类就开始思考来生的问题，来生的问题就是人死之后，亡灵在阴间的生活品质及未来出路。

人类对来生的思考是产生一切宗教的思想基础，这种思考也导致了人类，特别是人类中富裕阶层和特权阶层在今生为来生做准备，他们会在今生做各种取悦神灵的事情，并准备他们的来生之所——坟墓或者陵墓，希望自己的来生有保障或者过得更好。

由于今生与来生总是阴阳相隔，这个世界上没有一个活人真正去过阴曹地府，更没有人见过灵魂，因此，古人对于自己是否得到来生的保障总是惴惴不安。

由于对未来深感忧虑，同时万事万物客观上存在幽暗性、不确定性和未知性，为了获得可靠解决办法，人类充分释放了自己的好奇心和求知欲，追求精神等更高层次快乐和自由。

这些高层次的思考和追求导致人类世界观和价值观的变革和升华，从而促使人类文明向更高层次发展。

今天的人类对于今生和来生的思考与古人大不相同。

很多现代人已经不认为坟墓是来生孵化器和居所，即使现代人不在相信灵魂和鬼神，但是现代人仍然在寻求永生之道。

在物质和生命层面上，科学已经明确告诉人类，这个世界万事万物又开始必有终结，永生只是事物过程无限延长的假设，在物质世界里不存在真正的永生。

但是人类也在思考，在物质之外是否存在一种因子，能够构建灵魂和鬼神，这种看不见摸不着，无所不在、无所不能的神秘生命和事物？当然，到目前为止，人类对这个问题思考仍然一无所获！

也许，在遥远的将来人类在这个问题上仍然一无所知，但是人类觉得不会放弃对这个问题思考和努力，因为永生是人类终极追求最重要的部分，如果人类放弃对永生追求将会导致人类价值观的坍塌，导致人类文明发展的中断！

为了让大家对文明有一个清晰、完整而准确的概念，我们有必要对人类文明本质和定义进行一个深入的探讨。

首先，文明是愚昧、原始、野蛮、自私等词汇的反义词，因此文明的本质意义是觉醒、感悟、知识、道理、利他等综合含义。

也就是说，人类如果只具有思想意识，只有自我中心的自私自利的善恶观即价值观，人类只按照人类的原始本性和本能思考和做事，人类只会比动物更加愚昧和野蛮，人类只会比所有的动物更加丑恶。

文明不是将个体的幸福和快乐建立在牺牲他人和群体的利益的基础，否则文明将荡然无存。

为了更好的把握文明价值标准，我们需要建立一个文明的评价体系。

我们认为人类精神追求的内含可以分为人文追求即人文指数、科技追求即科技指数等两个部分，我们可以将人文指数、科技指数作为衡量文明高度的价值尺度。

文明的人文指数是人类对人生、善恶、利己、利他、平等、正义、感恩和慈悲等人生意义的理解，人文指数的外在表现为谦虚、勤奋、利己不害人、关心环境和他人、热心社会公益、服务社群、人人平等、坚持及维护人间正道、对社会有真诚的感恩之心、节约资源、同情和帮助弱者；文明的科技指数是人类对自然、物质、生命和意识现象及客观规律的认识程度，人类获取利用自然资源，维持自身生存及发展的能力，以及人类为了满足自身物质和精神方面需求的创造力和供给力。

用这两个指标将能更好更客观地评价人类的文明。

历史学家和人类学家将人类文明被明显地划分为东方文明和西方文明后，我们发现，以中华文明为核心的东方文明在人文领域的发展和成就远远高于西方文明；以欧洲文明为核心的西方文明，在将近一两百年的发展中，西方文明奋起直追，在科技领域超越东方文明，导致西方世界的优越感剧增，出现西方文明全面否定东方文明，并试图全面取代东方文明。

但是，西方文明在人文领域仍然处于自私自利、藐视公权公利、崇尚私权私利的野蛮状态，而且在文化上粉饰太平、美好胡作非为和犯罪、制造伪善和假道义。

由于西方文明内核缺少人文成分，导致西方社会长期处于分裂和战争状态，很难出现社会悠久和平。

当东方文明的科技短板补上后，东方文明马上迸发出引领世界文明走向全面繁荣和安定的强大动力。

今天东方文明再次成为全世界人民的向往和追求！

在无助状态下，人类在这个光明和黑暗、正确与谬误反复交替出现的世界里，跌跌撞撞地发展到今天，不管人类对这段发展历程是否满意，人类都不能再重复过去，人类只能真诚和敬畏地面对现实，一切有社会责任的人都应该好好看清人类未来的必经之路，这条路昏暗幽深、危机四伏，如果人类不能战胜自己欲望和妄想，这条路就是人类垂死挣扎的末路。

文明发展动力来源于人类的欲望、需求、追求和梦想，只要人类的纯美纯善的梦想永不枯竭，人类文明的动力将无限彭拜，人类的自由、快乐和永生将希望无穷！