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第24章 凤仪（第2页）

儒门又讲慎独，哪怕一个人，也不能随随便便、松松垮垮的坐着，同样要保持端庄，像与人见面一样。

也许，他们的威仪就是常年累月的这么端着，慢慢的端出来的。

虽然想通了不少，刘辩还是不敢自以为是，他派人请来了卢植。

卢植是研究三礼的大儒，想来对这些应该很熟悉吧。

卢植来了，听完了刘辩的疑问，卢植皱了皱眉：“陛下知其一，不知其二。”

“那其二又是什么？”

“儒门行礼时，背要直，表示立身要正。

头要低，表示不能骄傲，手拱起，在心与口之间，是表示要心口如一，心手相应。

手臂外撑，中间如圆，表示要保持谦虚。”

卢植解释了一遍，最后说道：“特别是心手相应，这一点才是关键。”

“怎么个关键法？”

“陛下可以试一试，亲身体验一下就知道了。”

卢植躬身道：“君子温润如玉，不怒而威，靠的不是恐吓，而是由内而外的自信、自尊，胸有浩然之气，这样才能立身正人，养成威仪。

这有一个专门的名称，叫凤仪。”

“凤仪？”

“对，其仪如凤。”

卢植说着，拱手双手，躬身行了一礼，两只大袖飘飘，飘逸潇洒。

刘辩一下子明白了，这两只大袖不就是凤凰的一对翅膀，卢植现在的气势，不就和袁隗有几分相似吗，区别只在于他没有像袁隗那种睥睨天下，领袖群雄的气势罢了。

这不能怪卢植，毕竟卢家和袁家差得太远，而他的宦途也没有袁隗那么显赫，说得实在一点，就是自信不足，官威不够。

经过卢植的一番解释，刘辩算是基本明白了。

“一直保持这种姿势，哪怕是一个人独处？”

“这就是慎独的意义。”

卢植接着又解释了一下慎独。

正如刘辩猜想的那样，慎独是为了保持一种心境，这种心境就叫如神在，来源于《论语》里的一句话：祭神如神在。

就像祭神的时候要想象神明在看着自己一样，独自一人的时候，也要像和人面对面，保持一种恭敬，不敢有丝毫松懈，只有如此，才能表里如一，自然而然的养成威仪，而不是装模作样。