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第273章 九歌（第4页）

除此之外，楚国的原始信仰也和拜火教非常相似，蔡琰证明这个结论时，引用了屈原的《九歌》。

《九歌》原本是巫歌，用于祭祀，屈原并不是原创，而是改编者。

《九歌》有十一篇，十一篇的诗歌为什么叫《九歌》，一直没人能说得清楚。

但是，《九歌》里祭祠的神明大部分都和祆教的神明有一定的相似性，东皇太一就和拜火教里的阿胡拉.马兹达非常接近。

而东皇太一就是大汉的国家祭祠体系中一个不可或缺的神明。

太一神有各种名称，有称泰皇，有称太乙，还有人说，太一神就是伏羲。

在汉代的信仰体系中，东皇太一无疑是至高神，地位堪比后世的玉皇大帝，或者道教中的太上老君，佛教中的如来佛祖。

如果说东皇太一和拜火教的阿胡拉.马兹达有血缘关系，那不仅龙文明来自西域，凤文明也有可能来自于西域。

刘辩提醒道：“阿琰，你可小心一点，这个论点一提出来，你很可能成为儒门公敌。”

儒门崇拜凤凰，而且一直以华夏自居，视周边民族都是蛮夷，更别说万里之外的胡人了。

如果说华夏文明原本是胡人传入中原的，那他们岂不是成了胡人的后人？心高气傲的儒门肯定不能接受这个说法，不管蔡琰多么有才，论据是否扎实，她都会成为众矢之的。

蔡琰吐了吐小舌头，一缩脖子：“臣妾知道，所以臣妾只敢对陛下一个人说。”

“那你告诉我，又有什么用呢？”

“这证明了陛下的猜想可能是对的，龙和凤，就是那个古国的蛇和鹰。”

蔡琰眼神发亮：“陛下要追寻龙的秘密，安排臣妾研究他们的典籍，是一个非常英明的决定。”

刘辩眼睛一睨，嘴角带笑：“你是转着弯的夸我么？”

“不，臣妾是为自己高兴。”

蔡琰握紧了小拳头，信心十足：“臣妾有可能成为开宗立派的一代圣人，就算不能和孔子并肩，至少也可以和孔门十哲并立。”

“噗！”

（未完待续……）