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“我就奇怪了,几千年来,西方人的审美,艺术风格难道就一直一样的吗?”
“对,就是这本书,这本书是公元前2世纪的书。”
“并不是。”
江宁也无所谓他们存在与不存在。
“咦,我好像查到了有一本公元前2世纪的书里,有提到过亚历山大。”
这一说,众人笑得肚疼。
“那谁告诉你谷雨是什么时间呢。”
其实西方抄袭中华一众先进文化科技,简直不要太多。
这是一位网友的问题。
“那你明白什么。”
后面在近代1700年出土一本论语,然后说论语是2000多年前的书,这谁相信?
当你去怀疑的时候,你会发现西方文明有太多太多值得怀疑的地方了。
拿中华这一边看就知道。
“江宁老师,既然我们的农历这么先进,可为什么还要使用公历呢,不如,我们一直按我们的农历就好了。”
“呃……我错了,谷雨其实也是历法。”
其实江宁说到的亚里士多德,提到的亚历山大。
任何朝代,任何时间段,他们的审美,他们的艺术风格都不一样。
当你不去质疑,一直认为就是这样,从来没有怀疑过的时候,他哪怕有再多的问题也没有问题。
可西方这一些,他喵的,几千年来,全都是一个味道。
当时亚历山大港大家都是鱼人,哪怕生活在水中也能过得非常安逸。
特别是每当农历15月亮正圆的时候,如果按公历来算月亮,那当真是太尴尬了。
这个说法也让人目瞪口呆。
“笨啊,知道这一些雕像为什么不穿衣服吗?”
所以这就是每个朝代的特征。
“对。”
有网友不解的问道:“我们中国人的历法不是农历吗?”
“当然可以。”
毕竟公历只是太阳历。
这不得不让人怀疑了。
与他同时期,哪怕差个几百年也没关系啊。
“当然,上面说的农历只是阴历的一部分。
但刚才我说过,我们的农历并不是阴历,他是阴阳合伤,他是将阴历与阳历合在一起的。
所以,在我们的农历当中,我们即遵循了月亮历,但也考虑到了太阳历。
因为阴历是根据月亮绕地球的运动轨迹做为计算,月亮每绕地球一周的时间是29.5天左右。
“大家倒是小巧了历法。”
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