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第60章 第60章（第6页）

“你能不能讲点道理？”

像是这样的话，她简直信手拈来。

当然，她并没有说，以上全是脑补。

但即便是这样，也够年下男友喝一壶的。

叶沐趁机提了分手，但她用的是另一句成年人都懂的渣语录：“我想咱们需要冷静一段时间，好好想想这段关系，不如就先这样吧。”

年下男友彻底崩溃了，苍白着脸说，她和严润真的有事，竟然为了他抛弃自己——仿佛已经占据了多么有利的道德制高点。

叶沐只冷酷地回：“你是想听我说‘是’，还是说‘不是’呢？我若说是，你还指责我有什么用，谁高谁低已经判断出来了。

我若说不是，你的指责就是污蔑，倒脏水，这是我最不能容忍的，你已经过线了。”

年下男友顿时不说话了，这才意识到，一旦叶沐要跟他动真格的，那么自己在话术上根本赢不了她，而他以前之所以百试百灵，那只不过是叶沐不争辩，懒得理他，或是让着他。

这就意味着他们还能继续。

而这一次，叶沐是真的烦了。

作者有话说：

渣不渣，怎么渣，什么操作，怎么定义渣，这是不分性别的，说到底都是人，是人就有人性，没区别~

以下作话稍长，不想看的app点右上角屏蔽作者有话说，笔芯~

另外关于心理学，我是比较推荐大家去了解的，但在推荐之余，还是要提个醒，作为学科看看就好，没必要盲从和迷信。

也不要因为它是个学科，就被它局限在里面，框在里面，以为这里面的东西都是真理。

有句话说得好，一理通百里明，世间万物都是相同的。

为什么西方发明了心理学，而不是历史更为悠久的东方呢？

这不是西方更智慧，因为当西方人开智晚，所以这在他们看来是一个问题，非常值得研究，甚至足以成为一门学科。

比如当他们发现一个现象，就会立刻扩展出一个理论，还会传播到世界各地——西方人很喜欢干这种事，发现一件事就起个名字，然后对外说这是xxx发现的xxx理论，就好像是因为xxx赋予了它生命一样，可那个现象早就存在了。

殊不知，这些现象和理论早就刻在中国古人们的思想和著作中了，只不过说法不同罢了，而且东方人从不会于去命名这些本就存在的东西，给它们起外号。

我们只是对这种早就存在的事情进行解释和描述罢了，我们对“存在”

的看待更为宽容，也不会修个圈给它框起来。

在东方人看来，心理根本不是一个问题，认为它就是人生，它就写在血脉里。

儒释道充满了人性的解读和心灵的探索，不止如此，任何一本东方著作，主题都是向内求索的。

在古人的创作中，它一直都是主角，而角色的命运，角色发生的故事，只是一种对它展开的外部讨论罢了，我们最终要说明的还是这个“主角”

本身。

既然如此为什么还要学心理学？因为我们学习知识，不应当心存偏见，应当对这种以学科为形式而存在的“存在”

也表现出宽容。

或者这么说，心理学作为学科，更像是经过概括归纳之后的目录，捋一遍有助于理清条理。

而东方文学是对向内求索的无限展开，它没有目录，它是宇宙，你不知道从哪里开始探索，却又发现哪里都可以成为开始。

它很玄妙，所以东方才有玄学，西方没有。