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第184章 第 184 章（第4页）

但如果要去专业的场所，以夏安然的身份又无法进入这种中枢神经的地方。

这种地方同姓王尚且不可入，更何况夏安然这样一个身份敏感的异姓王。

赵祯能有九分九的把握，只要夏安然刚刚踏进钱监，他们在门口就会被官员们死谏。

这就很尴尬了。

赵祯不是很想对着弟弟承认，自己在这件事情上面还需要琢磨。

其实最简答的方法就和液压机一样，用旁的工匠来铸造，夏安然只要被藏在深处即可。

但是他面对夏安然信任的眼光，情不自禁得想着：弟弟都用将这么重要的事情告诉自己了，他总不能让别人抢占了弟弟的功劳，况且液压机也罢，后边工匠也是出于巧思将其做了另外一番利用，但是这黄铜铸币之法可完完全全是阿弟所想。

只是单纯看着皇帝等着皇帝指示的夏安然并不知道这一切，若是知道的话他恐怕会立刻对皇帝说：我一点都不介意！

其实我也不是很想自己去试，我就想过那种“领头动动嘴下头跑断腿”

的腐朽生活！

在东汉时候经历了太多发明技术必须自己动手自己调试的夏安然，其实非常想要享受一下这个点上科技树的时代的便捷性。

尤其是他之前实验性得造出液压机之后。

但是很可惜他的想法赵祯不知道啊。

赵祯在房间里面各种摩擦着地砖，觉得自己无论如何都得想个办法让夏弟堂堂真正得获得他应有的殊荣。

有什么身份是可以让夏安然这一种异性王爷也可以触碰到高温炼炉的地方呢。

他忽然灵光一闪，宛如福至心灵一般，问了夏安然一句“景熙，你可崇道？”

夏安然闻言呆滞片刻，他立刻明白了赵祯的意思。

道士，是一种他做出什么来你都不会觉得惊奇的神奇存在。

并且其身兼多职肩挑数房，上知天文下识地理，还是优秀的地理地质学家加上炼金术师。

可以说这种设定已经根深蒂固到了如果有人穿越到古代，若是见到寻常人鼓捣出了科技物品会怀疑此人是否穿越，但是看到道士干了什么发明了什么却基本不会特别震惊。

其实在这个时代也一样，只要是道士干的，基本上宋人都不会觉得奇怪，毕竟道士长期沟通与天地，偶尔有所顿悟也是极其正常的。

所以赵祯的意思是，让夏安然装作相信道教的模样，然后自己去鼓捣个炉子然后去炼制黄铜。

好，好像有些道理的样子呀！

夏安然摸了摸下巴。

宋代的道教地位基本传袭自唐代，但宋□□直接严令道士们婚嫁，严禁私度，道士的身份必须要经过官方盖章方可成道。

可以说对比佛教道教似乎被贬低了？

实则并不尽然，和几乎每一个朝代一样，北宋也是过着民间信奉佛教，上层信奉道教的日子，他们同样没少吃“仙丹”

，宋徽宗灭国时候还发生过请道士布阵抵挡外敌的事情。

但是相对来说，自北宋开始，道教的确逐渐转为潜心修炼的一个教派。

这看似的确是一个好办法，而且，如果说夏安然信奉道教，那么他之后淡泊名利的态度就有了解释。

到时候甚至可以说，他想要被道教所度化，但是，皇帝考虑到他是平南王的独生子所以没有发给他道士的文书。

而作为一个道士，他自然也有了拒绝婚娶的理由。

也可以一解夏安然如今尴尬的情况，至于等到他遇到了喜欢的娘子之后，反正他也没有真的入道籍，再求娶也不迟。

从赵祯的角度来看，这个想法真的可以谈得上是灵光乍现之下的惊喜了。

在夏安然看来，这其中有一个难以逾越的鸿沟，那就是：他如果真的信了道教，又要如何推广太一神啦，总不可能说，他是嫌弃道教的神不够多然后又创造出了一个吧。

至于把太一神归为道教的神，那更加不可能了，他给人增加神职还可以，降等给道教，只怕当天夜里，道教的三尊大神就要来找他谈心了。

毕竟不管怎么说，道教创始人张道陵是东汉人，而太一神可是秦朝乃至于更早就出现的神祇，姑且不排道教三大神和太一神的辈分，单单就信仰来说……好歹人家太一神是秦汉的主神，道教是在他眼皮子下头发展起来的新兴教派来着。

但是如果赵祯不给他安排这个身份，夏安然也的确没有办法在宅院中弄起来一座可以熔铜的炉子，如果他私自这么做了，那真的不是一点两点的可疑。

其实最好的方法还是这个东西交给赵祯的人来做，但是帝王不提，夏安然自然不会说，他心知赵祯将这个法子留在他手上，实则也是对他的庇佑。

对于帝王此番情义，他当领之。