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分道扬镳（第1页）

木有钱的生活很新奇，所谓的“野僧”

也有野僧的过法，让贺穆兰大开眼界。

饿了化缘换取吃的，渴了就去客店讨碗凉水，站在药铺门口为没钱医治的百姓看看病，顺便抢一下郎中的生意，可以说，僧人全是靠着别人的“善意”

而生存。

“你问我觉不觉得这个世界是个地狱？”

慈心为一个失去了亲人的人家念了遍《涅槃经》，闻言错愕道：“那你以为你现在嘴里吃的、喝的，都是魔头给你的吗？”

“呃……”

“在大多数情况下，一切都是善的，否则这个世界早就已经不存在了。

将军为何而战？君王为何而治？虎兽吃饱了肚子尚且不会袭击人，您又为何觉得这个世界是个地狱？”

慈心抚了抚胡须。

“是和您之前的奇遇有关？”

贺穆兰点了点头，说出之前自己的噩梦，遇见的几个奇怪的僧人，又掏出那根毒针递给慈心。

慈心听得脸色沉重，过了半晌才呼出一口气来。

“贫僧并非天竺本土来的僧人，而是在普通的寺院里长大，只不过喜欢到处游方，所以见的比较多些。

施主恐怕不知，佛门自己对‘佛性’的争论之激烈，都已经到了骇人听闻的地步。

小乘、大乘、各种宗派、各种‘成佛’之法，几乎可以让一个普通的僧人变的混乱。”

“我到过很多地方，有见到烧指以明志希望成佛的，有见到刺瞎自己眼睛以求‘明性’而成佛的，有见过光脚效法西域僧人苦修而成佛的，也有追求男女之道双修以成佛的。

人人都在追求成佛的方法，发的愿也越来越大，却唯独做不好一个‘人’。”

慈心叹气。

“僧人僧人……做僧人有什么不好？今日你斥我是‘伪经’，明日你说我是‘假说’，佛门慈悲为怀，戒嗔戒妄，这才是立世的根本啊。”

“大师说的不错，你的意思是，这昙芸也是……”

“天竺有王，名为‘阿育王’，以大乘佛教治国，佛教经文谓之曰‘法王’，或‘转轮王’，传之中土，名为‘天王’，天王护法，治国传教，名为‘天王治国’。

此法传入晋时，也为中原所用，羯人石虎曾自号‘大赵天王’，秦姚兴自称‘姚天王’，便是用了天王制治国，认为自己是佛祖降世而成的‘天王’。

你若说有一群白衣人辅助僧人行事，那大约是‘天王’派的僧人，如今他们在北凉最为活跃。”

“僧人原本是出家修行的，但因为阿育王曾成功的让天竺的佛法兴盛，佛门在那段时间得到了极大的发展，就有僧人认为‘天王’护法对于佛门的兴盛非常重要，并积极的推动僧人入世和干涉朝堂，尊崇最强大的领袖成为‘天王’，最终为佛门一统而扫清道路。”

贺穆兰从未听说过这样的事情，可见这种事在佛门中也有分歧，而慈心属于中立温和的那一派，所以才能说得这么不着烟火气。

“这在如今的佛门，已经获得了不少人的认同，成为了显学。

昙无谶大师性格古怪，佛学惊人，却也是‘天王派’的僧人。

你说盖吴所说的那个僧人发了那般大的宏愿，那应该是净土宗的天王派僧人，希望天下一统之后实现众生平等。”

慈心摇了摇头。

“这人已经入了魔。”

“为何这些僧人这般强大？”

贺穆兰想起那群白衣人，她曾和他们在寺中交过手，所以更加了解他们的可怕。