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第123章（第4页）

他决定与类乌齐这的牧民达成合作，直接购买羊毛，正好最近天寒，羊肉十分紧俏，他相信对方是愿意把刮完毛的、赤条条的羊直接卖给屠户的。

货郎将高长松家的豆腐与酒带入类乌齐，当地人放牧，好饮酒，他们买不起纯度高的，就买掺水的。

曾打过交道的货郎武亚夫给高长松推荐了一名为葛尔赞的牧民，他养了一大群本地的高原绵羊。

跟葛尔赞攀谈后才得知，原来高原绵羊的羊毛在这还是有些市场的，羊毛可以用来搓绳子跟缝补帐篷。

当然，比起贩卖羊的价格，羊毛只能算添头。

类乌齐这的牧民家庭体量比较大，听武亚夫介绍，一个家庭只有养到三百到四百头羊才能算比较富裕，且对他们来说，一直维持这饲养量是比较难的，一个冬天过去，羊群就会减员不少，这也是为什么现在有不少牧民改去耕作。

耕作所得相对来说更有保障。

葛尔赞拒绝以开元通宝作为交换方式，他用羊毛换来了酒、布匹、粮食与各类酱菜，近几年粮食丰收，粮价普遍低，因此他要了更多的布匹。

他不知道高长松收羊毛要做什么，那不是葛尔赞关心他，他身上有着草原人特有的淳朴，又因为同是乌斯藏人，对高长松他们和颜悦色。

他承诺高长松，会帮助他收其他牧民的羊毛，价格还是按照他们刚才说好的定。

高长松欣然应许。

倘若说他现在有什么担心的，就是怕自己村上的织毛袜速度跟不上，哎，恐怕要动员附近村落一同来做活了。

工作告一段落的高长松回到高老庄，是时候正经地谈妹妹的上学问题了！

作者有话说：

钟离珺：吃白食的我开始焦虑了，必须要干家务才舒服

第133章

先来看看高香兰取得了多少成果。

高长松与钟离珺看她兴致勃勃、宛若松鼠搬家一般抱出一大箩筐的“发明创造”

，深感自己不应该用“成果”

这种高级的词汇形容她的鼓捣，勉强能称为“手作”

吧。

根据高长松浅薄的理解，炼器师的基础是各类咒文，有的纹路段代表“风”

、有的代表“水”

、有的代表“吸收”

，他听灵宝派的师叔介绍过，最基础的咒文大概有300个。

文字上是词组，比如“水”

与“土”

结合，便有概率能够生成“林”

，但这究竟该怎么组，怎么雕刻，高长松就不知道了。