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第59章（第1页）

为什么这个世界的亨利八世，可以轻松接受沃尔西主教的另辟蹊径的建议？因为他与凯瑟琳还没有孩子，他的心理是轻松的。

不把责任完全推给阿拉贡的凯瑟琳，对双方都有利的。

否则像她这样一位特拉斯塔马拉王朝的公主，一定会抗争到底的。

【??作者有话说】

[注1、4]：《西方婚姻史》[比利时]让-克洛德·布洛涅赵克非上海文化出版社2020-8

[注2]：《太太的历史》[美]玛丽莲·亚龙何颖怡浙江大学出版社2016-958

[注3]：《婚姻简史》斯蒂芬妮·库茨秦传安王璠中央编译出版社20091

三个我

在玛丽·博林胡思乱想的时候，克伦威尔也在思考——如果亨利八世顺利离婚了，他还有多大的决心脱离罗马教廷。

骨子里，亨利八世是一位传统的天主教徒，就算后来英格兰脱离了罗马教廷，英国国教的本质并没有改变很多。

走得比他更远的其实是国内的新教人士，亨利八世本人一直在摇摆，甚至他更倾向于天主教的习俗和教规，毕竟他从小在祖母玛格丽特·博福特的监护下长大，而玛格丽特是再虔诚不过的天主教徒了。

不过，对于克伦威尔来说，脱离罗马教廷是英格兰必须要走的路。

因为国王的收入很有限，亨利八世的国库比想象的空虚很多。

教会占有了英国三分之一的土地，这笔钱可以干许多事。

没有钱，所有的计划都会是空想。

这也是他来找玛丽·博林的原因。

“你认为现在还有多大的几率——”

玛丽·博林问克伦威尔：“教皇会授权沃尔西主教在英格兰的教皇使节法庭裁决？恐怕不会再让他继续审理了吧？我想，就算让他审理，他判决的结果也不会是最终结果；在皇帝和凯瑟琳的施压下，案子大概率会召回在罗马审判吧？”

克伦威尔点了点头，说：“大概率会是这样，现在沃尔西主教还在继续催促教皇尽快颁发委任状，但是教皇不会那么爽快了。

在教皇不确定自己安全的情况下，亨利八世的离婚案件只会被搁置。

对于教皇来说，他的家族在意大利的世俗财产和利益，比偏远的英格兰是否脱离罗马教会重要的多。

如果必须有损失，那么就损失对英格兰的宗教管辖权吧！”

以亨利八世的性格，如果罗马教廷不允许他解除婚姻，他势必还会像历史上一样，带领英格兰脱离教廷、成立国教，自己成为教会的最高领袖。

玛丽道：“我在想，有没有可能趁着亨利八世的离婚案子，干脆将离婚的自由还给每个人呢？毕竟马丁·路德也在宣扬——婚姻并不是圣礼，为此亨利八世还撰文反驳他。

这是常识——不可能每一桩婚姻都幸福，但是现在这里的人们一旦缔结婚姻，不管有多么糟糕，都无法再从这桩婚姻中解脱出来。

想想看，如果可以自由离婚，安妮·博林就算不再被亨利八世喜爱，也可以侥幸逃脱吧？”

克伦威尔摇了摇头，道：“在目前人们的认知当中，婚姻就是神圣的、不可分离的。

如果你想为大众争取离婚的权利，我们可以试着去做——但是你要清楚，这个时期，提出离婚的更多是男人，有离婚需求的更多的是男性。

这也是历史上，英格兰的民众尤其是女性普遍支持阿拉贡的凯瑟琳的原因，因为如果亨利八世可以随便抛弃相伴二十多年的妻子，只因为她变老了、丧失了生育能力，那么上行下效，每个女人都是不安全的。

你希望的离婚自由，她们中的绝大部分人并不需要，她们需要的是婚姻牢不可破，私生子不被承认。

这就是历史进程，就算我们明明知道离婚自由的权利是好的，但是不符合历史的发展。”

玛丽·博林道：“解散修道院这是同样的道理吧！

这个政策总体是好的，可是对于那些一直生活在修道院的僧侣和修女，他们根本没有做好准备过世俗生活。

历史上的克伦威尔被人经常诟病也是这一点，他使太多人流离失所。”