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第63章（第3页）

[注1]”

本应该属于国王的古老权利，被罗马教廷篡夺并垄断了。

亨利八世想与阿拉贡的凯瑟琳分开，已经想了很久了。

玛丽的说法令他心动，只是这些言论太惊世骇俗，一时还不能完全接受。

“陛下，我知道您一直对罗马教廷很忠诚，打猎的时候也会听三次弥撒。

可惜，并不是所有的君王都像您这么虔诚。

去年教皇克莱门特七世与弗朗索瓦一世结盟时，皇帝扬言，他会利用马丁·路德报复作为本届教宗的教皇；今年，帕维亚战役刚结束不久，法兰西摄政王太后就派遣了一个法国使团，带了许多贵重的礼物，前去拜会奥斯曼的苏丹苏莱曼。”

无非都是政治利益罢了！

查理五世的头衔是“最笃信天主教的国王”

，1527年，他的军队洗劫了罗马；

弗朗索瓦一世的头衔是“最笃信基督教的国王”

，为了阻止查理五世皇帝成为“世界的统治者”

，他不惜与奥斯曼帝国结盟。

对比之下，亨利八世就纯真的可笑，玛丽有时真是替他捉急。

年轻的亨利八世，没有弗朗索瓦一世卑鄙、无原则；也不如查理五世阴沉、有心机。

他的道德水准高得不像是一个政治家。

他治国靠的是国王的本能，而不是丰富的经验和技巧。

可以说，老国王亨利七世的政治经验和外交手腕，他一点都没有学到。

玛丽·博林终于提出了最终的目的。

“不仅谁可以结婚、谁不可以结婚，谁是婚生子、谁是私生子……由国王统治下的世俗法庭裁决；而且一对夫妇如果在一起生活很糟糕，应该允许他们离婚。”

在亨利八世的观念里，离婚是不存在的，只有婚姻无效或非法一说。

玛丽的言论令他感到隐隐不安：“不可不可，这样就打破了上帝的戒律——‘神配合的，人不可分开’，会招致神的厌恶和惩罚。”

玛丽·博林反驳道：“但《圣经》没有禁止离婚。

在“摩西十诫”

中，没有不许离婚的戒条，相反，摩西还允许离婚和寡妇再嫁。

他说，‘人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。

妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。

’《申命记》（24：1·2）。

类似这种——婚姻不可分离的例外情况，《圣经》中还能找出很多。”