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第229章 熊罴岭七（第2页）

李旦猜测应该是为了实现某种目的。

汤圆笑的时候，上面的怪物不满地叫了两声，像是在提抗议。

吓得他赶紧抱拳作揖，重归正经。

“我觉得，这么搞有两种可能，第一是这位古人所在的部落崇拜龟，希望在另外一个世界能够成为龟。

另外一种就是，古人一向认为龟的寿命绵长，甚至是不死的，这样摆放尸体有可能会获得永生？”

汤圆毕竟是看过不少古籍，李旦听了点点头，他觉得这种分析还是靠谱的。

见李旦点头，汤圆接着说道：

“俗话说，千年的王八万年龟，虽然这话是骂人的，但是内涵足够丰富，万年在古人的意识里，基本可以和长生划等号了。

而且从上古时期开始，龟就被视为灵物，是天地意志的传导者。

不光是我们的老祖宗这么想，在古印度，也是把龟视为圣物，在他们的神话里，地球就是靠一只三足乌龟背着才不至于坠落。

进入文明时代之后，大家对龟就更推崇了，上升到了精神层面，一般都认为

龟这种动物的，居卑处微，与世无争，清静无为，寒来冬眠，暑中漫步。

不拘岁月，像神仙一样。

《蠡海集》中就说过：龟之前爪五指，阳也；后爪四指，阴也，故为阴阳之大用。

《说苑》里也有记载：灵龟五色，色似玉，背阴而负阳，上隆象天，下平法地，转运应四时，蛇头龙颈，左睛象日，石睛象月，知存亡吉凶之变。

《史记》也有个记载，说南方有人用龟支床足，人死，移床，龟尚生。

说龟知天之道，明於上古；明於阴阳，审於刑德。

先知利害，察於祸福。

所以，我觉着这应该是一种对古代贵人的葬法。”

汤圆一通话过足了嘴瘾，心中也不在忐忑，甚至拿起手机对着棺内咔咔咔连续拍了几张照片。

不过，旁边的李旦一直有些担心，怕汤圆的闪光灯刺激到空中的怪物，或者是棺内的尸骨。

从打开棺材到现在，确实没有任何异变。

不过，之前没有不代表就真的没有。

李旦心里一直保持着警惕。

毕竟，这口古陶棺存在了数千年，甚至更加古老。

哪怕是，当年下葬时都是正常人，谁知道在漫长的岁月中会发生什么变化。

一个人长到一定年龄就会明白，世界上很多事情是无法用常理去解释的。

就像这个空中的怪物，怎么从一幅画变成花生生的东西，李旦想不明白，也无需去想。

存在即合理！

谁能保证，这棺中的龟甲和尸骨不会发生异变？

万一，这东西和怪物一样活过来，它会不会像怪物一样友善很难说。

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