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“《社会发展简史》一书,现在已经確定是贾文襄所著。
东华那边的贾芝公曾公开承认,他就是从贾文襄公手里拿到的书。
所以,这就显出贾文襄公的矛盾了。
一方面,他对社会的发展看的很透彻,但是对於本土现实的改变却是有限的。
其中最重要的证据,就是现在的帝国还是土地私有制。
並不符合贾文襄公论述中的公有制更为进步的论点。”
糜教授听的来了兴致,坐直了身子道:“嗯,你说仔细一听,这个角度比较刁钻。”
陈东继续:“学生看了西方一些社会学的著作,发现他们確实受到了贾文襄公很深的影响。
尤其是针对资本的论述,更是深刻。
那位西哲马圣,自己在与友人的书信中也表示,他读过《社会发展简史》。
可惜,具体到东西方的差异处,贾文襄公应该是有所忌惮,並未深刻的阐述。
只是浅浅的点了一句,东西方文明的底层逻辑不同,不可一概而论。
之所以说这个,就是为了证明,贾文襄公內心是非常矛盾的。”
糜教授严肃的点点头:“言之有理!
继续!”
陈东像个探险家发现了不得了的秘密似得,继续道:“我研究了当时的歷史环境,发现西方世界处在工业文明的初期阶段,西方世界飞速发展的现实,也许是贾文襄公不得不放弃对內进行深刻改变的根源所在。
他没有时间,估计也没想到能活到一百二十岁。
所以,他选择了优先保证本土文明处在世界的先进地位上,放弃了对內部的改造,全力向外扩张,对內推广工业化。
晚年退休后,贾文襄公心有不甘,所以写了这本著作。
將社会的本质说清楚,让世人知道,这个物质的世界是如何演进的。”
糜教授听了深以为然的点点头:“不错,不错,没想到你还是个唯物主义者。”
“贾文襄公用望远镜观测,已经证明了月球上没有嫦娥。
作为后人,应该沿著他指明的方向继续探索。”
糜教授听了幽幽嘆道:“当初贾文襄的这本著作面世的时候,还被禁了,当时贾文襄就是首辅。
自己禁自己的书,確实充满了矛盾。”
陈东幽幽道:“糜叔叔,有没有可能,越是禁书,传的越快?”
私下里陈东吐槽,贾璉前辈,你是懂传播学的。
更不要说,当时已经进入了半个资本社会了,为了利益,做点盗版书也算事?
嗯,陈东还高看贾璉了,人家最初就没打算对外出版,是作为家传秘籍的。
就像杨度,自认为学的就是屠龙术,就是为了辅佐帝王成就伟业的。
兜兜转转的,杨度最后还是走到了正道上。
这位大佬,一生都在探索救国之路。
后人根据一个片段来给他定性,实在是一叶障目不见泰山。
师徒二人聊的兴起,最终確定了陈东的选题很好。
我们虽然是研究歷史的,但涉足一下哲学相关,也不算僭越。
聊到最后,陈东还感慨道:“贾文襄公选择了最开明的葬礼!”
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