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第140章 词赋满江异宝出世（第4页）

，禅为“祭地”

，非帝王不可行。

不过这般大祭，极为讲究天时人运，往往上百年不会举行一次。

真正的大祭难得一见，顺排下来，文庙是能排得上号的。

毕竟这是统治阶层最为正统的庙系，到了时节，祭祀之际都会大张旗鼓。

而每逢科举考试，也会在文庙中进行祭拜参礼。

陈晋建了文庙，但处于一种残破状态，想要补全起来，祭祀礼节是绕不过去的门槛。

单纯修缮神庙建筑，那只得其形，不得其神。

可文庙祭祀，不是什么人都能随便参加的。

其实平常时候，文庙都不会对平头百姓开放，只有在庙会期间，这才大开方便之门。

一般人来庙中烧香磕头，烧纸钱元宝等，那只是最基本的祭祀方式，入门级。

严格地说，那不叫祭祀，只算是祈福许愿。

所以陈晋才没有在三味书斋卖元宝蜡烛那些，也没有进庙里烧香。

他想要进行的，是真正的祭祀。

好比现在。

文庙文魁大赛的举办，提供了一个晋身机会。

但这个机会的成功率并不算高。

陈晋想过，要不要直接出大招，弄一首传世名作，好技压群芳，一枝独秀。

只是那样的话，就显得太生硬了，而且未必能成事。

像这般赛事，由王氏牵头主办，外来者想要分一杯羹很难，文魁名次，可能一开始就排列好了。

莫说名列前茅，便是寻个突破口都颇为困难。

陈晋倒不是非入选不可。

别人家的游戏，别人家的玩法，别人家定下的规则，你想要加入直接坐到牌桌上，凭什么？

不过陈晋知道些赛事背后的因由，把心一横，干脆剑走偏锋，走个巧路，交了那首小诗。

皆因五年前被圣人传授五色神笔的姜昌在年少时曾写过一首《咏鸭》，文采甚好。

这算跟风吗？

也许吧。

事实证明，别人走过并取得成功的路子，往往很好走。

相比之下，少人走甚至没人走的路，却是最难的。

形式上的跟风只是表面，暗地里，陈晋更下了功夫，第一次用上了文气神韵。

在《立言篇》的显化下，文气神韵不再是空洞的概念，而成为了实实在在的气息。

此次施展，用在字里行间，权当是个试验。

现在看来，试验算是成功的，获得了感应和认可，否则的话，他就不会穿戴整齐地出现在文祭现场了。

看来文气神韵的效果作用，比预期中出色，能够潜移默化地影响到观者的感观。