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第59章九头雉鸡精与肾虚公子
朝歌外城车水马龙,热闹繁华。
王族对大商来说,其实是一把双刃剑。
白药苏醒前,他们疯狂地举行祭祀,用滔天的尸骨以示对先祖的虔诚,祈求让大祝苏醒。
白药苏醒后,特别是他授权帝辛禁止王族私下祭祀后,王族完全变了一个样子。
他们是狂热的信徒没错,但他们不是傻子。
既然不能用直观的血来展现虔诚,那就换一种方法。
比如殚精竭虑让大商更加强盛,立功争进祖庙。
六百年来,能在死后无条件进入祖庙,只有商王而已。
其余的,无论是否是王族,也只有立下不世之功才能入祖庙。
当然,大祝本就是先祖天神的化身,不需要多此一举。
不过还是有两个例外——武丁一朝的两位伪大祝。
妇好和子雀。
一个是武丁的王后,一个是白药的祖宗,都属于可以被神化的先祖。
历代大祝秘传的典籍中记载,武丁时期,第六位大祝无法找到能承载国运的继任者,临死前终于想出办法,为妇好和子雀一起举行了继任仪式,让他们撑到下一任大祝出现。
他们强行背负了国运,却动用不了丝毫,只能拼了命的征战沙场,用前所未有的战功来稳住王族。
直到两人先后战死沙场,第七任大祝才出现。
第七任大祝将他们送进了祖庙,封为了大商的战神。
真正的大祝,加上白药和原身,六百年来只有九位,各个都能利用国运干涉现实。
回到朝歌的白药,此刻正站在摘星楼顶,俯瞰这座繁华的大城,思索神化先祖的计划。
孔宣加赵公明再加镇国神鼎的效果,明年一百二十万是稳了。
先王被封印暂且不谈。
先臣里最强大的,是开国重臣伊尹,出身奴隶,却成为了历经五朝的宰相,为大商的建立和兴盛做出了极大贡献,被奉为商元圣。
实力太乙金仙,五千万国运点。
白药实际上最想神化的就是伊尹,他不缺猛将,但缺这种能“治大国如烹小鲜”
的名相。
可惜太贵了,敕神榜填满都得存几年。
由于推演帝辛的未来是一个月内发生的事,他只能盯着费仲尤浑,等他们去接触那位凡间女子。
“和老祖宗见面……”
白药并不觉得面对子雀会尴尬,他是大祝,坐上这个位置时,王族亲情便与他无关了。
子雀是武丁之下的万王之王,在那个九州还未完全定鼎的时代,他前后征服了二十多个方国,打下了偌大领土。
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