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如果可以，他们也真的想要去后世看看那里的环境。

而不是像现在这样只能听她们的话，从中猜测相关的信息，去通过她们讲述的内容想象未来的场景。

虽然，他们也清楚相比于祖宗，他们所遇到的事迹可以用“幸运”

来形容。

毕竟，无论是祖宗还是别的，都没有能够像他们这样可以遇到神迹。

尤其是他们也猜测不出来神迹到底会出现多少日，多长时间。

即便神迹有说过出现的日期，可是又怎么能够确定它每日会出现呢？

所以他们也需要仅有的时间去将她们说的那些东西给记录下来。

就像此时他们听到的这些内容……几乎是所有的人都忍不住咬牙切齿。

毒品啊！

怎么会有那种人存在呢？！

想着这些后世之人所提到的毒品危害使得某些皇帝们决定下令禁毒，他们绝对不允许毒品出现在自己国家。

谁知道会不会哪天被军

队的人给吃了，以至于情况变得惨不忍睹。

要是军队里的人受到影响，日后怎么出去打仗呢？！

哪怕他们没有看到那些后人们描述出来的吸毒后的模样，却也是可以根据那形容词进行想象。

所以，绝对不可以让毒品出现。

不过，有些人发现这些吸毒后的反应和染上了賭瘾的人有些类似，过于疯狂。

只是，賭瘾和毒瘾也有很大的区别。

会沾染賭瘾的人和会沾染毒瘾的人也有很大不同，比如，所有的人染上毒瘾，整个国家就会变得很不好，说不得还会扰乱治安。

于是，随着这些想法越涌现各朝代人也越觉得对待这些东西真的得谨慎。

以至于他们的目光再落在神迹投影虚像的时候，希望它可以将上面浮现的东西再讲讲。

【起初，五石散是作为中药被发明的，用来治疗伤寒。

当时，伤寒病虽然不会让人快速死亡，却也会引发多种疾病发生的传染病。

比如说，在人得了伤寒以后，会出现的第一个症状便是痢疾，接着就是腹泻，而五石散可以有效的治疗腹泻。

或许如此，张仲景在使用五石散的时候剂量控制的很恰当，也就没有去探究其他的作用。

当然，这也与张仲景本来的目的有关，他研制出来五石散只是为了治疗伤寒。

谁知，随着时间的流逝，伤寒在得到基本的控制后，没有人再使用它治疗伤寒，它就从药物变成了毒药。

】

[从

前：这就是典型的使用的人不同，它的作用也不同。

比如说，有的人当官是为了百姓，有的人当官却是为了鱼肉百姓。

]

[巳也：这放在罂粟上也适用，有的人用来欣赏它，有的人却是用它来害人谋取利益。

想到唐宋时期这些用来观赏的罂粟绝种的事情真的是不知道说什么。

]