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第 29 章（第2页）

会从若沧嘴里听到“次元”

概念，欧执名才是最诧异的那个人。

他还以为若沧随时都能召请鬼神，沟通阴阳，与死者对话。

“为什么不可能？”

欧执名求知欲爆棚。

若沧捧着脸，用笔盖轻轻划过记事本封面。

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他说：“我所知的鬼魂、怨气的概念和你所定义的鬼魂不同。

它们不是逝者存在的另一种形式，它们只是一种磁场，是死者留下的记忆和痕迹。”

“记忆和痕迹不是人，只是人存在过的证明。”

归根结底，人死魂散，留下来的怨气聚集为邪祟，并不能称之为有思想的生灵，只能称之为能够影响活人认知的磁场。

天地人，阴阳生，哪怕是若沧，也没有亲眼见过地狱六桥，鬼魂转生。

他用法阵符箓驱散、超度的，不过是时时刻刻萦绕在人类身边的特殊物质。

按照经文法典所说，让他们各归所属。

这样的物，也许是执念，也许是怨恨，也许是悲痛，也许是狂喜。

人世间残存的七情六欲，无法以人类语言去沟通、交谈，因为它们只会不断重复死前行为，没有了作为人应具有的思考能力。

欧执名眉目舒展了些，露出一个古怪的笑意，“你这理论，还挺科学。”

“科学是一种认知自然的方式，道教依附道学而生，同样是认知自然的方式。”

若沧短暂的人生，接受的是独属于道教的理论。

他所见所感所悟，与自然万物息息相关。

他的声音平静，令欧执名感到安宁。

能够亲眼见到人体五运六气，外界残魂阴晦鬼神的人，竟然一点也不介意所谓的唯物主义无神论者。

“我还以为，你会驳斥科学论呢。”

欧执名抬手捋过额发，“毕竟方仲山的事情之后，我都开始不信科学了。”

若沧撑着脸，仔细解释

，“方仲山会性情暴戾，虽然受了邪祟影响，爆发出来的情绪其实依旧是自己的愤怒。”

人类是有理智的生物，无论是愤怒怨恨悲伤，都会受制于自身理智，将负面情绪压抑化解。

在若沧看来，撞鬼的人，依旧是原原本本的人。

只是他们行为不再受理智控制，与鬼祟情绪产生共鸣。

若沧嘴角勾起浅淡笑意，因为凶杀案导致的低落，稍稍平复了些。

他声音清浅，带

着淡然从容的腔调，道出《韩诗外传》的词句。

“鬼者，归也。

其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。”

他的视线拥有穿透人心的力量。

欧执名觉得自己的一切心思都暴露在若沧目光之下，清白透彻，无处可藏。

“若有鬼魂邪祟不愿归，就轮到我们这些能看到鬼的道士来超度了。”

若沧只是一笑，“外人只用相信他愿意相信的事情就好。”

深夜寂静，欧执名没有关灯。

电脑屏幕亮着幽光，凝滞不前许久的剧本，终于有了新的台词。