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水镜:【东汉蔡伦改良了造纸术,汉字的书写材料从以竹简为主,变成以纸张为主。
纸的原料便宜易得,其成品便于携带,这极大扩大了文献典籍的传播。
无疑会促进更多人读书识字。
时间步入隋唐年间,佛教已然传入中国,信徒越来越多。
信众认为通过阅览或誊抄佛教典籍可以积攒功德。
在佛教传播过程中,必然会遇上一个问题。
日益增加的佛教徒想要读佛经,这样大量需求的经书从何而来?通过手抄,速度缓慢,而且临摹出书页里的佛像需要专业的绘画技术。
雕版印刷术就是在这样的需求中应运而生。
如今,我们能轻易说出雕版印刷的弊端。
最大的缺点是错字难以更正,需要整块雕刻,错一个字很难更正。
古人不傻,时至宋朝,毕昇发明了活字印刷术。
以泥烧制成一个又一个字。
需要印制某篇文章时,逐一对照选字放入木框中。
以特殊药剂将框内的所有的活字泥章凝固成板,涂以油墨,盖上纸,压一压就能成功印制出一页文章。
活字印刷的优点显而易见,它非常灵活。
出了错字就重新制作对应的那一枚,遇上生僻字也能现造一枚。
取材也灵活,不限于泥塑,也能用木头、铜、铅等,各有优缺点。
问题来了。
北宋发明活字印刷,但直至清朝它在印刷界的地位始终没超过雕版印刷。
这是为什么呢?】
水镜前,朱元璋脱口而出一个答案,很简单——没必要。
理论上,活字印刷术是比雕版印刷术在技术层面上更加进步了,但进步的技术不一定是被需要的技术。
以传统经史子集举例,那些经典著作是文人入仕必读。
大多书肆会预备一些存货。
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