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第80章 慈悲是有点但不多（第1页）

唐三葬浑身汗毛立起，心中生出一个模糊的想法，耳中嗡响，眼前一片恍惚。

只觉口干舌燥，舌根发苦。

记得当初杀掉代表六欲的毛贼时，他还嗤之以鼻，以为是佛门劝诫他唐三葬谨守戒律。

再到后来小白龙化马，代表着心猿归正，意马收僵，当时他脑中偶尔闪过一些疑虑，却未曾往深处想。

可他始终搞错了一件事，原本西游的主角不是他唐三葬，而是这只猴子。

断六欲，除六根，心猿意马种种，不是为他唐三葬而设，而是为孙刑者而设的。

连一个凡人都有胆量直接提出灭杀天蓬的想法，可孙刑者第一想法居然是降伏后让天蓬写个退婚文书。

曾经连龙宫、地府、瑶池、天庭都敢闹得孙刑者，现在居然比他这个十世和尚还要和尚？这合理吗？唯一的解释，佛门中人对猴子动过手脚！

想到这里，唐三葬不禁后背发凉，不寒而栗，脸色变得极其难看。

能对孙刑者动手脚的，除了观音就是如来，观音的嫌疑现在可以排除，那么唯一的可能……如来！

当初大闹天庭时，孙刑者和如来打赌，在如来盘问了猴子根脚后，施展掌中佛国神通，擒住猴子，又以五行之力困于五行山。

这王八蛋好深的谋算，五百年前就给安排得明明白白了！

怪不得在五行山脱困后，孙刑者不敢报复灵山，只有被烙印神魂后才勉强答应。

怪不得在和黑熊精斗法时，对一只没背景的妖怪三番几次下不了杀手。

这是什么手段？唐三葬对于眼前两人的话语充耳不闻，大脑乱成一团，梳理着这其中关键。

突然唐三葬想到一个可能，六耳猕猴。

在后面途中将会登场的六耳猕猴神通、法宝和孙刑者一模一样，真假难辨，紧箍咒分不清，照妖镜分不清，连观音菩萨都分不清。

地藏菩萨的谛听倒是有些了解，却不敢说，只有如来说那是六耳猕猴，并在他的法宝紫金钵下现了原形。

那他吗是谛听怕假猴子而不敢明言吗？那是怕如来！

黑的、白的全部由如来说了算。

如此看来，六耳猕猴搞不好真是孙刑者另外一个心念而化，那个才是胆大妄为，充满魔性的猴子。

眼前这个，应该是猴子的本念？记得猴子刚出世时，谦卑好学，礼貌胆小，应该是本性。

后来学艺归来，渐渐膨胀起来，再加上和一群妖王交往，见识了妖魔行事肆无忌惮，终于滋生了魔念。

好手段！

居然在众目睽睽之下，将孙刑者的魔念剥离出来，只是这用意何在？是将剥离了天性的猴子输灌佛门理念，培养成佛门战神？还是在将来，用心魔来替代孙刑者？不对，若是用心魔替代孙刑者，那也不用如此大费周折，一路对猴子弄出这么多的小把戏，直接用心魔替代不就好了。

况且心魔再如何，也比不了拥有仙胎的本体。

那剥出心魔又是何意？自斩魔念，立地成佛？也不对，应该是成就大罗境！

然后取经结束，受封佛门战神，直接控制失去了天性，早被洗脑的齐天大圣。

想到这里，唐三葬心神稍安，烙印的神魂做不得假，孙刑者并未向任何人透露过他的图谋，差点被自己吓死。

突然唐三葬心念一闪，要是他的想法成立，那他倒是可以确定几件事。

孙刑者触摸不到大罗境界，是因为心性不完整，要么斩断魔念，要么融合魔念，方能再进一步。

其次他也算知道了，猴子走的路是修心之道。

灵台方寸山，斜月三星洞。

灵台在玄门中是指上丹田，也称紫府，是修神之所在；而方寸是心思、心性之意。

斜月三星洞，这不恰是“心”