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第421章 文化认同 遣华使（第2页）

这些乾华使可以学习儒家经典，可以学习道家和法家，甚至是墨家、名家等学派，但是墨家的格物派、公输家、农家却被严格限制，不允许学习，甚至就连书籍都不允许接触。

皇室很清楚，这个时代，能够最快捷提供实力的东西是什么，虽然学宫之中，儒家、法家、道家、名家等等一个个都喊着治国强国要靠他们，只有他们才能让国家永远强盛安定。

但实际上，这些学派更多的是制定一个规则框架，然后按照国家人口，土地增强实力。

而墨家格物派和公输家，以及皇室的研究院则是完全不同。

这些东西只需要学会，就能够在短时间里快速提升实力，并且时间越长，增强实力也越多。

这些学派是能够改变世界的力量。

能够让一个土地人口并不多的小国，爆发出比他土地人口多几倍的大国还要强大的力量。

皇室对这些知识的保护非常严密，即便是学宫之中也没有这些知识的书籍，想要学习除了一些人家族传承外，就只有大乾匠作监、皇家研究院这种地方。

皇室对那些儒家、法家、道家这些经典却完全不同，几乎没有限制任何门槛。

甚至还将一些愚民、弱民理念的学说也拿出来。

这些学说在大乾已经被皇室淘汰，但是却对那些小邦番国很有吸引力。

这些小国的国主绝大多数都没有想着开启民智，而是选择愚民稳固自己以及自己后代的国主之位。

这些国主明知道这种做法并不利于国家实力提升，但是依旧会选择这些。

这对于大乾来说也是一个好消息，很好的限制了那些国家的提升。

儒家、法家、道家、名家等等学术经典很好，听了能够让人眼前一亮，甚至觉得这就是他毕生追求，但是理论就是理论，想要变成实践难度极高。

简单来说这种文科偏向哲学的东西可以治国，而强国则是需要理科。

要不然最后只会成为真实历史中的民国，各种所谓的大师成群，国力却弱的一塌糊涂，别人飞机大炮都早出来了，民国却连一辆自行车都造不出来。

皇室对学宫的定位很清晰，治国可以靠学宫的士子，但是强国却是在另外的地方。

大小琉球的遣华使的到来让皇室对学宫制度进行了一些改良，同时这也让其他番国也纷纷派遣遣华使前来学习。

——

遣华使的出现是人类历史上第一次大规模的文化交流，同时也是中国古文明向神州的一次大范围扩张。

这一次大规模的文化交流，也奠定了后来中华文化圈的基础。

通过遣华使，神州其他小国受到了中国文化深远影响。

文化的认同感在以后一千多年的历史中，让越来越多的藩属国加入到了中国这个大家庭中。

——《文明的发展—遣华使》

（本章完）

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