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第797章 张圣三徒弟 搜索找自己（第2页）

……

张谦呵呵一笑，没想到，自己的头衔居然这么多。

恭喜你们猜对了，爷就是穿越者。

张谦往下翻，着重寻找为什么自己对后世的影响这么大，以至于被称为圣人。

其中大部分都是在介绍自己的军事成就、政治成就、思想成就……

继续往下，他翻到一位名叫“×××”

的网友的评论。

（不知道大家有没有兴趣在书中客串角色，有的话我觉得我下本书可以开一个专门的活动，哈哈，这本书快写完了……就不征集了。

）

他在论文中指出：张谦无论在现实还是思想界都有远超常人的成就，但张谦之所以在今日还有这么大的影响，是因为他的名声提升分成了多个阶段。

第一个阶段，那就是在张谦活动包括“飞升”

的阶段，他本人有着极大的影响力，以及诗词广泛流传形成的魅力。

其年少早逝，更为后人所遗憾。

昭武皇帝先是追封其为“经武弘文首汉王”

，临终前又加封为“仁文义武至圣自在无极帝君”

。

其子继位后，又加封了“无上”

、“至真”

两个称号，奠定了张谦在南汉王朝的无上地位。

第二个阶段，就是大周王朝串唆周边小国北上作乱的时候，曾宣称张谦留给周瑜一本宝典，宝典记载：若刘氏得民心，则兴汉；若刘氏不得民心，凡我汉民，皆可取而代之。

张谦看到这，不由得脑袋一热。

说好的互相往好了写，这周瑜，怕是想让人扬了自己的骨灰啊！

自己除了给他一个指南针，还给了个屁。

要是再给张谦一个选择的机会，庐江的周家坟山，绝对给它平了。

恩将仇报！

第三个阶段，就是东胜神州打过来的时候，也扬起了张谦的旗帜，不过他们则是以汉人的身份，宣称要兴汉。

并表明自己就是张谦为兴汉的后手，扬言取得中原大地后，就选择刘氏后人执掌权柄。

听到这，张谦更是一寒，真要被得逞，这边绝对会成为傀儡。

看到网上，如今自己还是正面角色，张谦流下了感动的泪水。

这就是亲人啊！

被信任的感觉啊！

文章指出，每一次张谦的影响力刚要消退下去的时候，就会被重新提起。

而且，张谦的着作，对今日的社会，仍有许多指导的意义，这就是新礼学派至今仍被人研究并且乐道的原因。

接着，张谦又看了一些其他的文章。

其中有儒者认为，张谦所创立的新礼学派其实是儒学的一个分支；包括张谦的所做所为，立德、立行、立言，十分符合儒家圣人的标准。

但更多人认为，张谦是继往开来，不仅兼收了儒道法兵、纵横、农杂等百家的学术，还提出了自己的新解，甚至对未来社会做出了自己的构想，绝对没局限于儒家。

至今，仍有新礼学派的研究人表明，新礼学派的主要观点在于适应时事，促进发展，这是任何时候都不会过时的理论。