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第 179 章 华夏五千年神话9（第4页）

比如从春秋到秦朝

（），秦国都崇拜玄鸟。

春秋战国时期↑（）↑[（），楚国崇拜九凤，晋国和分化后的三晋崇拜凤鸟，赵国崇拜鸷鸟，蜀国崇拜太阳鸟等等。

在夏商甚至更古老的河姆渡文化等远古氏族文化，同样有着丰富的鸟图腾崇拜。

但是，现如今留下的鸟神话却对应不上各国的鸟图腾崇拜，明显有着许多遗失。

“天幕没讲过我楚国的九头鸟和九凤神话，不会后世失传了吧？”

“我们的凤鸟和九凤是有区别的，后世到底知不知道？”

“太阳鸟才是最强的！

太阳鸟最强！”

大秦六国之人又开始吵吵闹闹，有心之人暗暗留意，自认为又有了新的任务。

寓言、小说还没写完，还不够，还得有神话！

神话是文明的根，他们怎么也要把自己故国的神话传下去，才能让后世人知道祖先的英明神武！

【华夏的神话，不仅仅有前面所说的因为文人的不断篡改导致零碎不全不成体系，还有一个世界神话都存在的特点——“女神的失落”

。

】

【所谓“女神的失落”

，亦即女神的降格。

随着母系氏族过渡到父系氏族，母权制也随之被父权制取代，女性的地位从高峰跌倒低谷。

女神世界是女性世界的折射和反映，所以女神也经历了如女性那样的地位转变。

】

【无论东西方，还是亚洲欧洲非洲美洲，人类社会首先都是从母系社会开始，人类对祖先的崇拜，也从女神开始。

】

神话的初期，有很多杰出的女神，华夏有女娲、西王母、女娃等。

考察世界各地的神话史，可以发现越是早期的神话，创世母神的形象就越多。

具有较多原始性的少数民族创世神话中的创世神很多都是母神，现如今在比较原始一些的非洲部落，创世母神也依然受到尊崇信仰，在文明刚刚兴起时期的蒙古族、满洲，创世也都是母神。

女娲的神话就流传于许多地区的汉、苗、藏、水、壮、土等民族中，而满族阿布卡赫赫、壮族米洛甲、苗族蝴蝶妈妈、瑶族密洛陀、侗族萨天巴、白族劳泰、阿昌族遮米麻等，也都是名声显赫的创世女神。

蒙古族的神话中，写道：

世界原本是混沌一片，在黑暗中，创世神额和·布尔罕这位母亲神漂浮在空中，额和·布尔罕决定分离天地，最初创造了野鸭。

野鸭潜入水底找到泥土，额和·布尔罕就用泥土创造了大地神乌尔根，又在其上创造了植物和动物，用太阳创造了善良女神曼津·固尔姆，用月亮创造了邪恶的第二女神玛亚斯·哈喇。

蒙古族崇信萨满，创世神的原型是女始祖与女萨满，也来源于最早的母系氏族。

满族神话中，阿布卡赫赫是满族创世神话中的始祖母、天神。

她与地母巴拉吉额姆、布星女神卧拉多一起，同为宇宙创始三姊妹神。

在神话中，阿布卡赫赫生育了整个宇宙。

她身上搓落的泥变成了女神赫赫瞒尼，在赫赫瞒尼震天动地的鼓

（）声中，生出了人类和其它生灵。

满族女神神系既使母系氏族社会生产力、社会结构、婚姻形式与制度不断得以演进，还同邪恶的耶鲁里恶神神系展开了激烈战斗，被记载在萨满教神话作品《天宫大战》里，是英勇善战的巾帼女神，并不是后世不断驯化后特意只留下符合男性利益的神。

【在西方，许多我们耳熟能详的“父神”

，其实都是后来者。