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朱襄对荀子的话震惊不已。
荀子在他前世的历史中,是首先将“女祸论”
发扬光大的先贤。
后世网络每每批评将亡国的锅扣到后妃头上时,都会提一嘴荀子。
荀子是第一个将夏桀商纣亡国主因归结与妹喜、妲己的人,也是先贤中对女子当政最为厌恶的人。
他认为女子必须顺从丈夫,哪怕丈夫做出了无礼的事也要逆来顺受;女子干政和伶人、不健全的人干政一样,是乱世的象征。
这样的荀子,怎么会说出“我也希望未来有那一日”
的话?
但荀子就是将这句话说出口了。
荀子与朱襄在此次辩论之后,心中疙瘩终于彻底消除。
荀子也再次以朱襄之师居之,检查朱襄是否荒废读书,并让朱襄帮忙整理他入秦后这些年积攒的书稿。
朱襄在帮荀子整理书稿时,再次震惊。
荀子居然在考虑更改“性恶论”
,将极端的“性恶论”
分成“少部分圣人性善”
“大部分人性恶但程度不同”
,开始辩证思考了。
荀子见朱襄呆住,伸长脖子看了一眼朱襄在看什么书稿,把眼珠子都快瞪出来了。
“有何错?”
荀子问道。
朱襄道:“啊,不是,没错。”
荀子嗤笑:“没错?你以前不是说,大部分孩童初生如白纸,仅有牲畜般求生本能,因教育而向善或向恶。
但人的性格不同,也有无论经历怎样逆境也为善者,和父母和睦生活幸福却为恶者。
现在说我没错?”
朱襄狡辩:“这和荀子说得差不多。
不受控制的求生本能,也可归结于恶。”
荀子拿出戒尺轻轻敲了一下朱襄的脑袋,道:“继续整理。”
朱襄都没感觉到脑袋疼:“是!”
朱襄继续忙碌,荀子坐着喝茶监工。
监工时,荀子看着朱襄忙碌的身影,视线逐渐模糊,开始神游。
荀子知道,朱襄已经察觉到,自己的思想与最初相遇时相比,发生了较大的改变。
他自己都没想到,人都老了,居然还会推翻多年的思想,重新建立一套新的思想。
这一切都是因为和朱襄相遇。
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