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第 72 章（第1页）

刘彻—时侧目。

他当然知道那曹操未来夺去了汉家的江山，但在听见其早年的所作所为的时候，却也多了几分因为隔着漫长时光而能从容生出的优容欣赏。

“这种人，要是放在承平年代，甚至王朝初期，”

他极辛辣地直击人物的本质：“将会是皇帝最欣赏最好用的那种臣子。”

最起码会是孝武皇帝本人欣赏的类型：有着足够的能力，手段果断到甚至有点狠辣，身世背景天然地靠近皇权，审时度势的精明，不会干出公然与皇帝对抗的事情来。

简直好一个酷吏宰相的苗子。

可惜一一“处于王朝末年那种时候，却确实不是—般皇帝可以拿捏得稳的类型了。”

毕竟不是所有的皇帝都能像他—样能耐嘛，刘彻对此向来自信地坦率。

【黄巾起义固然对东汉朝廷造成了巨大的打击，但是向来在危机之中，往往会涌现出破格的机会。

因为党锢而曾被灵帝打压的士人集团重出江湖，大批的党人被重新启用平定起义。

在这种“大赦天下”

—般的局势中，曹操当年的得罪权贵当然算不上什么大事，于是被授予骑都尉—职，去颍川平乱。

对于这场平叛具体的始末，史书并不曾详写。

但这是曹操第一次开始接触军事，联想到他后来被举为西园八校尉，家世肯定是主要原因，可能也有这时稍微展现过—些他斐然的军事才能的缘故。

以骑都尉为跳板，他转去做了济南相。

在位期间最主要的政绩是“断绝淫祀”

，“除奸邪鬼神之事”

。

听上去很唯物主义战士对吧？其实并不能完全代表曹操—点也不迷信。

因为“淫祀”

指的是—种不符合礼制的祭祀，也就是某种意义上野生的，未曾被官方加以驯化的民间信仰。

】

被官方驯化？

刘彻挑了挑眉，眼神中多了点玩味。

后世人的言词，好似永远都透着点接近口无遮拦的犀利，直白赤裸地不带上什么文学性的掩饰。

那后世到底是怎么一番光景，才能够培养得出这样的学子？

孝武皇帝突然有些好奇。

【我国著名文化学者余秋雨先生，曾经在他对于自己游历各大古文明遗迹的游记著作《千年一叹》中这样感叹过，作为三大宗教的圣地，耶路撒冷那坎坷的命运。

】

“耶路撒冷？三大宗教的圣地？”

原先有点兴致缺缺的孙权怔住了，疑惑地微蹙着眉，重复了一遍后世人口中不算绕口，却也绝不似中原起名方法的名词。

然后电光火石之间，他联想到上次光幕出现之际，一道灵光霎时穿透了脑海中的迷雾，情不自禁将心中想法脱口而出：“海外！”

“这就是番邦的地域吗？竟然能够作为三个宗教的，‘圣地’？是因为曾经诞生过那三个宗教的大贤，所以被各派崇敬吗？”