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第37章（第8页）

【木强则共，】

“木强则共”

，其意是说，凡粗壮之木，主干粗壮强大而在下，柔弱的枝叶却共处其上。

“共”

，即拱也。

木之强者则拱，即易折断、被砍伐之意。

树木在未长至成熟粗壮时，其干枝柔软，富有韧性，耐于攀折，即使攀弯成弓形，也不易折断。

待其枝干粗壮时，其干坚硬，容易折断；待至粗壮之时，其体容易枯朽。

“木强则共”

，此乃木之气势衰竭所使然。

木壮则伐，木老则朽，这些都反映了“坚强则死”

、“物壮则老”

的自然规律。

此理验之于木如此，验之于任何事与物，其理同然。

故“坚强者死之徒”

，乃是俯拾皆是之理，能不信乎?

【坚强居下，柔弱居上。

】

太上言“坚强居下，柔弱居上”

，意在揭示世间万事万物之理。

观察自然界造物之象，皆是大者处下，小者处上，构成抑强扶弱的自然之势。

下者，阴坠（zhui）也。

物之阴气重浊者，质性坚强者，皆是坠（zhui）而在下，已经进入于衰败枯死之途。

物壮则老，过刚易折。

凡是坚强之物，皆是失去中和之气，故生气不足，死气渐旺，故而走向下坡路，所以附之于下。

上者，阳升也。

清轻之气上升，道所生的中气皆处上，故柔弱之物居上。

柔弱合于道，入于生之途，此即长生久视之道。

柔弱者，常处于道气的中和滋息、生气旺盛之中，气势蒸蒸于上，与天之气相连通，故居其上而归其类也。

柔弱之道，验之于木，验之于用兵，验之于人生，皆为生之途，万物无一不是此理。

由此可知，坚强者实则居下，柔弱者实则居上。

人若能明知此理，何必恃刚而入死地，何不用柔而求生呢?

【本章说解】

此章要旨，是以人物草木的生死，引喻天下万物之理。

以用兵之事，引喻天下万事之用。

意在示天下人“以柔为道”

。

太上在本章深以坚强为戒，以柔弱为贵。

李嘉谟在（《老子本义》引）中说：“柔弱虽非即道，而近于无为；刚强虽未离乎道，而涉于有为。

无为则去道不远，有为则吉凶悔吝随之，益远于道矣。”