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第37章（第9页）

由此可知，“柔弱”

与“刚强”

，一阴一阳，一正一反。

这一对阴阳，共合于太极之体，既对立又统一地寄存于万事万物中，散在一体之两端，表现在显隐两态的平衡与不平衡之间。

人处于后天显态世界，多以耳闻目睹为知，重显轻隐，重阳轻阴，故只知其所以，不知其所以然。

往往陷入愚昧偏知，只知执刚逞强，争强斗胜，而不知守柔处弱，故自招灾祸而入于死路。

大道之理，以冲和为用，能执阴阳之两，而用“刚强”

与“柔弱”

之中，则阴阳平衡，矛盾合一，得此一则万事毕，得此中即合道。

柔弱乃大道之用。

无极生太极，太极生阴阳，阴阳生万物。

无极是大道之本源，在天地未判之前，宇宙本源之气混沌。

此气散而天地立，乾坤现，阴阳运。

天地以柔和之气生万物，以肃杀之气杀万物，一生一杀，万物演化不息。

“柔和”

者，阴阳冲和所之生气也。

比如春生夏长，万物兴旺。

不独万物得此中和之气而生，即是万物之体中所含所存者，亦是此中和之气，故万物生生不息，代代相传，无不长久。

“肃杀”

者，重阴之死气也。

比如秋凉冬寒，万物收藏等。

万物得此气者必死，万物自造此气者，亦无不夭折。

天下事物的变迁，无不是阴阳二气的演化，无不是大道运化阴阳之理。

能理悟此理者，即可知处世应事之道。

修真者修心炼命，宜先调性情，涵养五德，去除心中尘垢，扫清灵台阴物，凝炼身中太和之气，使身心处于祥和的环境中。

不断从后天复返先天，使自身常处于生生之道，延缓杜绝入死之途。

完成性命再造工程，早日性成命就，奉献众生，方不负太上在此章中淳淳教诲之苦心。

道之为物，无形无争。

对于柔弱之理，世人皆知之甚少，故圣祖在本章反复用有形之物、有为之事作比喻，以反托大道之理。

草木以坚强而死，以柔弱而生，由此理去体悟无形之道，明白柔弱胜刚强之理。

不但兵骄必败，木强则伐，物刚易折等为自然之理。

清轻者为之炁，重浊者为之器。

天以清虚在上，地以坚实在下。

下以有为事上，上以无为任下。

世间万物莫不是如此。

“中气”

者，乃为阴阳冲和之气。

中气充盈，便无坚强之病；至理在心，则无争强之累。

物之常理，凡柔弱者必在上，强刚者必在下；精华者必柔弱，粗壮者必刚强。

兵强者，能被弱所胜，是因其恃强而不以柔弱自处。