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第37章（第10页）

木强者，中气渐弱而近于老。

树木近根之处最粗壮，也是易被刀砍锯伐之处，其生机远不如枝条处上之柔。

由此推理可知，骄己凌人者必败，柔弱处下者必久。

步步占先者，必有人来拥挤；事事争胜者，必有人来挫锐。

学道之人，骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。

如此执中用道，修中和之气，成中正之德，方可得一之道。

此章例举柔弱与刚强之得失，其意深邃（sui）。

修真之人应知，性情刚烈不阿，遇事主观固执，与人论事争辩，得理不饶人，甚至暴跳如雷，大动肝火。

此类太过刚强，柔性不足的处世态度，即使功德甚多，也难入圣成真。

唯有时存悔过之念，以真水克邪火，以智慧剔除心头邪气，磨掉刚愎之性，化刚为柔，使灵台清凉，方可渐入于中和之道。

过刚固然不好，但过柔也不合道用。

如果生性近乎软弱，有如“好好先生”

，处世往往失去原则，善恶混淆不清，在重大原则问题上，显得软弱无能。

此乃柔性过盛，刚性不足，优柔寡断，失却中道，亦不能道成得果。

过弱者皆是正气不足，火弱水盛，宜制水扶火，增加阳刚之气，冲破邪偏之念，使灵台温暖，偏阴之气即可升为中和。

修道证道，贵在天真流露，平常行事一切遵理，处于中和，不存一丝后天习性。

无论偏刚或偏柔，皆不合道，皆难登一尘不染之莲台。

有道是：“化浊返清见原来，气畅中和证莲台。”

只要不犯执理强横，时时悔过自新，必是一个全圣全真之人！

天道章第七十七

【天之道，其犹张弓乎?】

“天之道，其犹张弓乎”

?此两句是说，天道的运行，就像拉弓射箭一样。

有动有静，有张有弛，有阴有阳。

日月交替，昼夜循环，无不是天道的一张一弛。

道贵乎平和，物贵乎平衡，平莫平于张弓。

射箭以靶心为中，围绕中心而调整上下左右四方。

张弓过高，需要调低；过低，需要抬高；偏左或偏右，都不合中。

一直要调到与中心点相对应为止，方可中的。

天道运行，犹如张弓，有张有驰。

张者，需用力气，喻意为刚强。

弛者，松缓复静，喻意为处柔。

天道恶盈而好谦，其运行好似张弓射箭，有张有弛。

张过则又弛，弛后而又张。

高者抑之，低者举之，多则损之，缺者补之，不偏不倚，以中心为平。

天道因物付物，称量为施，栽培倾覆，因物为用。

无厚此薄彼之分，无此足彼欠之别，至公至道。

犹如张弓之不可高，不可低；不可左，不可右一样，恰到好处，不差毫厘。

又如世间的衡器，半斤八两，量物为秤，称之为“天平”

，以喻天道公平之理。