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第149章 天地不仁以万物为刍狗（第1页）

提到圣母，潘博话里的意思，是说一些无立场的观点会让很多人觉得反感。

小白当然能明白这个感受。

但是秦悦可能因为早上的话题影响以及这时小白讲的内容有些过度不畅感，思路有些迟钝，跟不上。

“圣母和圣人有什么不同么？不是说天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

圣母也是一视同仁啊。

圣人眼里看待百姓，那是不是也没有立场？”

听到秦悦的发问，小白摇了摇头，“虽然表达的都是眼里的百姓都是同样的事物，但是还是有本质的不同。

道德经为什么说圣人不仁呢？就是说圣人是不把百姓放在眼里的那种不仁。

圣人和凡人并没有处于同样的身份立场。

圣人的立场是整个人类作为一个生态的立场，说圣人不仁就是说，虽然圣人对百姓都是不会有区别心对待，但是不是一视同仁的那种对待。

所以这里用了一个词，就是刍狗。

刍狗就是用草扎的祭祀用的牲畜。

为什么用刍狗这个词来描述天地眼里的万物和圣人眼里的百姓呢？就像我们之前推断的那样。

刍狗这种东西它其实描述的就是喂数据这种行为。

为什么不能像圣母一样一视同仁呢？一视同仁就是要拯救每一个人，让每一个人都做所谓的善人种善因得善果，这样就等于把每个人变成同样的人，也就不具备喂数据的能力了。

所以才说天地不仁，圣人不仁。

一个强调的是都不放在眼里，另一个强调的是都放在眼里，产生的结果是完全相反的。

天地不仁，万物可以各行其道，你想修仙可以，想成魔也罢都是你的自由。

你这一生都是在给灵魂喂数据，而万物是给天地的灵魂喂数据。”

小白这番解释，让在座的每一个人都陷入了沉默和思考。

小白继续讲道，“如果人类的行为就是在给灵魂喂数据，每个人通过自己这一生选择的身份立场，能得到的数据信息，自然是有多有少。

立场越小，数据越少。

这也是显而易见的。

到了圣人的层面，自然就是把整个人类生态都能看懂的层面，那么圣人这一生喂数据的量就是整个人类生态的数据量。

所以修道成大成真人，其实就是到了真人这个级别，是人体设备已经能达到共享灵魂记忆的程度。

所以真人之间亦有差距，也是因为在成真之前的身份立场数据量不同。

但成了真人因为生命等级的提高，承载的信息量能力不同，喂数据能力也不同。

真人自然比凡人更容易成圣。

可能这也是真人会有高维世界限制的原因，因为一旦有了凡俗的身份立场，就会涉及灵魂和身体之间的撕裂。