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第532章 渡众生（第1页）

“嘿嘿嘿，我丢呀师父。”

“咋啦？”

“您这些话一说出来，又照见了多少迷途的心啊。”

“咳咳，听着玩儿呗，这些玩楞我不说，谁又能真正的看清楚自己呢？我不说，那孩子们就更糊涂了，总觉得自己是一个什么样的人，然后自己真的在干嘛自己又不知道。”

“师父，有人说觉没有明心见性好，这类人……”

“这类人根本就没明心见性啊，明啥心，见啥性，觉到底是啥，她们都不懂呢。

还扯个觉没明心见性好，没觉她都啥也没有的。

觉受觉受，不管是心灵的，还是身体，觉才是那个根本作用。

听觉，错觉，嗅觉，感觉。

样样不离觉，还说觉什么没有啥啥好。

【业障迷途自不知，错把以为当作真。

】

明心见性明心见性，明啥心呢？我已经说过很多次了。

但是很少有人真的做到过的。

很多人留下的好多话都说的非常清楚了，见性成佛。

见性说的是见到自己的本来面貌，本来面貌是什么呢？是本心，是根呀。

为什么见性成佛呢？

因为见到原本的自己后，不再以二元对立，或者叫思维心作自己，不再受这些心上的法尘所迷惑。

能够如实照见一切本来面目，这个一切本来面目，第一条就是照见当下的自己。

当下的心，当下的行。

多少人嘴里吵吵着自己有很高境界了，自己修成了什么什么样了，可以如何如何。

那不都是没明心也没见性，依然向外抓取呢吗？

所谓的成佛，是心成佛，以心作佛。

何为以心作佛呢？不是说心本来就是佛吗？

因为有多少人根本就没见过自己的本心啊，没见过本心，没明心，他的以心作佛，亦不过是梦幻泡影。

正如无众生可渡的话一般。

所谓渡众生，实为破除自我心念中的不善与执着，而非外在的救赎行为。

六祖慧能强调无一众生可渡，唯有消解贪嗔痴等不善心念，方能真正实现渡众生的修行目标?。

因为众生一切相皆在自己心中显化，若心内外有众生可渡，便未明。”

“那师父您渡我们呢？”

“我渡你们？你总拿自己，还有世俗的言论往我身上叩啊？叩得上嘛丫头？”

“叩不上，师父我又糊涂了。”