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三九 浅谈辟谷（第2页）

时下很多人往往只讲辟谷不讲服气，古时修炼之人行辟谷之术当先行服气之术，关于服气道教的很多古典经籍都有记载，就服气术本身而言大致可分为三类：一种是我们常说的采气，如头顶心百会穴采气，脚心涌泉穴采气，手心劳宫穴采气等等或者静坐调息用鼻吸气引气慢慢下咽；

另外一种是形体采气，这是一种高级的整体性的采气；

还有一种就是古时行辟谷之术主要常用的采气法，叫做吞纳采气或吞纳咽气。

这是一种仿效龟蛇咽气，通过口把气快速吞纳、吞咽服食进丹田或者胃的特殊纳气法。

一般人只知道辟谷，不知服气，这是极不正确的，自古以来，辟谷与服气是不可分割的，只有有一定练功基础、有一定根基的人才可以尝试真正的辟谷。

辟谷者要减少消耗，尽量不做剧烈运动；要清心寡欲;保持情绪稳定，不吸烟不喝酒;少说话，尽量把俗事放下，让自己的心静下来，去体会人与自然融合的奇妙。

老子《道德经》讲人法地，地法天，天法道，道法自然。

所以辟谷者就是通过辟谷这种手段接近自然，与自然更和谐，这样才能获得自然的力量，才能和天地相通，得谷神不死之道！

在屈原《楚辞·远游》里说到：餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。

保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。

这里面所说的餐六气，漱正阳正是通过口快速纳气的描述。

天地有六合之气，所以我们行吞纳采气要按东南西北上下六个方位来全方位的采气，这样才能阳阳平衡。

用口吞纳采气之所以是行辟谷之法采用的主要手段是因为这种纳气法能真正的快速地消除辟谷期间所产生的饥饿感，通过吞纳采气肠胃不再空虚，而且有了饱腹感，气真正进入了胃，由胃到小肠再到大肠最后从肛门排出，肠胃经过了上下一周的按摩，上下通气阴阳自然协调，这种内脏的按摩功效比我们常见的外在的按摩哪是等级不同的一种生命变量调整！

实际上吞纳采气不只是简单单的一种把空气纳入肠胃的方法，因为我们在行这种采气法的时候要求炼功者要高度入静还有要意念，所以功夫深的人采进肠胃的不仅仅只是空气，而是一种高能量的物质！

辟谷是一种积极的自我生命质量的调整，它不是消极的，所以我们辟谷的人应该必须做到情绪乐观，心情平和，愉快！

辟谷不是挨饿，不是忍受饥饿，因为我们要习炼服气之术！

通过服气术的练习我们不再有饥饿感，不再有空腹感，所以辟谷，实际上是轻松的，愉快的！

它不是痛苦的过程，不要把辟谷想像的很难，其实真心想辟谷的人，多数人都是可以轻松愉快的做到的。

有的人认为自己辟谷了，不吃饭了，没有能量了，就整天躺在床上不动，其实这样做反而对身体有害，反而容易引起头晕目眩或者头晕眼花，容易引起气血不通，四肢麻木。

辟谷的人应该少睡眠，不要老再一个地方做着不动，应该多亲近自然，有条件的应该多到山里，空气好的地方多走动走动。

辟谷期间其实是可以正常工作生活的，说话的时候只要不是说话很多，声音不要太大就可以，一般的体力活是可以做的，不要不是重体力的劳动，不轻不重的活都可以做，不做激烈的运动，缓慢的运动都是可以的。

辟谷期间其实应该多爬山，这样可以多吸收山里的精气（山川之气），能使人与自然更接近更融合！

爬山可以慢慢爬。

辟谷对身体的净化、调整其实是很慢的，它也是一点一点的调整的，不要期望通过一次辟谷自己就会怎样怎样，当然每个人身体情况不一样，有的人可能通过一次辟谷就给自己身体带来了很好的良性的调整，甚至有些病就不药而医了。

但多数人可能通过一次辟谷结束后觉得自己身体并没有多大的变化。

辟谷一般来说通过十次以上的练习，熟练了，这个时候身体就会有明显的质的改变，很多病就会有极大的改善甚至完全根除了。

辟谷除了要服气以外还要修习静功打坐，叩齿，咽津。

叩齿是传统中医重要养生术之一。

古人认为齿健则身健，身健则长寿。

梁武帝时的医家陶弘景，年过八旬齿紧完好身体健壮，他的健身方法就是叩齿法，他认为“齿为筋骨之余”