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序（第5页）

我既惊讶又好奇，“光凭念头就能移动物体，把勺子掰弯，或者用眼神开门？那一听就是骗人的。”

“告诉我，”

姐姐说，“你喜欢的那些武侠小说里，对中国功夫的描写难道没有类似的例子吗？”

“当然没有！”

我想也不想就回答，但接着又犹豫了一下，“除非你说的是内功，但那只是夸张的描写，现实生活中，没人能一袖子挥出去把人打得吐血。”

“气，你们用这个词来描述通过修炼人的内部力量，来达到外部力量做不到的事情。

这听上去像是心灵遥感的东方版本。”

姐姐说。

接着她又讲起美国这几十年来对类似事件的研究。

我仍旧无法理解，他们的世界观应该是以科学为基础建立起来，为什么会相信如此离奇的事情。

“我只是保持开放思想，”

姐姐说，“不拒绝相信任何一种可能性。”

“是因为宗教吗？”

我问，紧接着又担心这种问题会不会太唐突。

姐姐并没有生气，她说自己信的教不是很好解释，也并非基督教或者天主教那样的主流宗教。

教义告诉他们，世界是无限的，并且存在无限可能。

我们现在所知的，随时会因为我们的眼界进一步开阔而改变。

“唯物主义里也有类似的说法，但不完全一样。”

我绞尽脑汁回忆着曾经学过的东西，“我记得是关于绝对和相对的讨论。

世界上没有不可认识的事物，但事物的本质不能一下子穷尽。

所以我们的认识过程是受到人类科技发展水平和其他因素限制的，但我们能认识到的事物是不受限制的。”

“听起来很有趣。”

姐姐说。

但我仍不相信她所说的心灵遥感。

姐姐似乎看出了这一点，于是转而开始询问中国功夫，在之前写给她的信里，我曾吹嘘过自己如何参加武术社，学习剑术和棍法。

“我们从初中就开始学类似的东西，五步拳，最简单的。”

我告诉她，“高中学了形意拳、太极拳，还有初级剑术。”

我的体育老师要是听我这样吹牛很可能会笑死，因为我们学的都是最简单的套路，二十四式简化太极拳之所以叫简化太极拳不是没有道理的。

“大学我参加了武术社，而且体育课也选修了武术。

在社团里主修剑术，体育课上老师教了我们少林棍和敦煌大舞。”

这一部分吹牛的成分可能要少一些，但也只是一些。

我的确是在社团学的剑，但大部分时间都只是枯燥地练习动作，还有那些表演性质多过实用性质的套路学习。

直到最后，我才被允许参加实战。

而那一部分留给我的回忆只剩下打手、不断地被打手，偶尔还被打到其他地方，不过主要是手。

对面站着的不管是哪个师兄，他们的动作都永远比我快，我的反应总是令人沮丧地慢了半拍。

“所以你是剑客。”

姐姐惊喜地说，“你有自己的佩剑吗？”

“呃，没有。”