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341回法所见皆有所证道自然一以贯之（第12页）

出大天尊施展的手段。

就连提溜转虽看不明白斩仙台中在干什么，神识中也能感应到那是法舟的手段，因为这小鬼在玉门关外曾被法舟拦路。

惋惜的也是梅振衣没有退出斩仙台。

尽管已声明“斩落也无话可说”

，但大天尊这一击还是给了他认输退出的机会。

以大天尊的手段，这样的机会很难再有，梅振衣接下来如何能应对？

……

连续的两击，不是寻常仙家手段，而是梅振衣所知天国与佛国修为最高者曾施展的大神通妙用，玉簪在灵台中先后变化为命运之匙与九环锡杖。

这些都是梅振衣亲身见证并在修行中曾参悟的，大天尊既留情也未留情，他是真的向梅振衣出手了，能不能招架全凭缘法。

那么第三击应该也是类似的手段，又会是什么呢？

一念及此，对面的大天尊突然动了，在原地一旋身，动作优雅而逍遥，带着无可比拟的超然气度。

一直从容而立的梅振衣脸色突然变了，大天尊的第三击让他始料未及。

，！

振衣灵台中“观”

的清楚，如同看见了另外两个人，挥舞金矛的天使之王梅丹佐以及笔划天国的清风仙童，大天尊的第一击竟是——命运之匙！

当年天国演法时，梅振衣曾亲眼见证清风仙童挥出这样的一击，以梅振衣当时的修为，还不能尽然领悟其中的玄妙，如今身临其境去面对时，已清楚这一击真正的强大之处。

而大天尊手中只是一支四寸发簪，妙用却真真切切在灵台中变化为命运之匙。

命运之匙划出，灵台世界仿佛打开了一扇不可知的门户，无论你的定心坚定无比、世界牢不可破，那袭来却不是任何一种力量，而似不可抗拒的命运，任何大神通法力都无从化解。

梅振衣也没有去化解，而是选择了切断，手中金簪往身前一划。

虽然身形未动，斩仙台的边缘却似往后延伸，他在后退，仿佛退入了金簪划出的另一个时空，身前留下了一道无形裂隙，堪堪避开这一击。

以大天尊变化无穷的手段，梅振衣几乎无可应对，偏偏他选择了这样的一击，梅振衣可是见过加百列怎么应对的，还曾在灵台中参悟玄通多年，就支命运之匙他也曾研摩良久。

向身前划簪一切，既是加百列当年以秩序之刃破法的手段，也是大天尊本人面对武则天以发簪使出的变化（注：详见本书125回），梅振衣同样以金簪使出，应对的从容无比。

……

观战的众仙家神色更惊，比如长庚星君李白，灵台中略作推演，就知道自己接不下大天尊这样的一击。

杨戬暗中思忖，自己就算能避开也很狼狈，做不到梅振衣这般轻松自如、丝毫不着痕迹。

而魔王波旬却在推演另一件事情——自己能用一支普通的发簪发出这样的一击吗？大天尊那支发簪以脂玉髓炼成，当然是最上品的天材地宝，但成器时没有赋予任何成形妙用，仅仅能随化身变换而已，就是最单纯、最普通的一件神器。

以这样的神器出手，所有妙用都是灵台化转而成，它在波旬手中也可千变万化，但绝对使不出大天尊这样妙不可言的一击来。

可见大天尊的而修为在波旬之上，至于高明多少，波旬竟有些看不明白。

波旬自忖发不出那样的一击，而梅振衣应对的如此从容，居然使波旬产生了一种错觉，假若是他与梅振衣斗法，仅是印证修为与手段高下，也不一定能奈何对方。

——不对呀，这小子刚刚求证金仙，而自己的修为也有展开灵台容人依附、延伸开辟造化之功，已接近金仙极致的“大罗”

境界，仅一线差异而已。

只有青帝、韦驮天、钟离权等亲身经历天国一战的金仙、菩萨，才多少明白其中的奥妙，梅振衣早就见证与参悟过这一击。

青帝神色凝重，他比波旬更清楚大天尊此时的手段，玉簪在灵台中变化的不是仙家法宝，而是天国的无上圣物命运之匙。

看来大天尊的境界已隐然突破金仙极致，几接近于“无差别”

的修为。

对于在场其他的多数仙家而言，大天尊与梅振衣的这一攻一守，就似一场绝妙的演法，若仅仅是展示修为与手段的话，已无须再做更多的证明。

不知何时南天门下又凭空出现了数十人，于天庭开辟洞府的所有金仙，不论平时是否理会闲事，此刻都从灵台造化世界直接赶到了斩仙台旁。

更令人惊叹的场景还在后面，大多数金仙灵台中刚刚“看”

到从没见过的天国圣物命运之匙，紧接着又“看”