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第20章（第5页）

不过当然要选拔思想过硬、人品可靠的。

她可不想培养出一批前世那种精致的利己主义者，明明是国家培养了他们，结果出国后一个个以“世界公民”

、“国际公民”

而自诩为“高华”

，抛弃了国家民族。

这样的一个教育体系，以海南目前的状况，当然是非常勉强，也只能逐步发展完善。

李思华高度强调了教育体系的半军事化。

学生是最好的兵源，通过教育和培训，他们有文化、有纪律、有组织、能思考、能进步。

因此小学组织儿童团、少先队，学习纪律、组织，认知农业、工业生产和军事生活。

初中和高中组织共青团，要和民兵组织融合，用部分时间，参与到初级军事训练、武器使用，参与到农业和工业生产、组织和活动。

整体教育，必须不断强调劳动者的阶级属性，强调用他们学习的知识，来优化自然，改善生产效率，提高人民生活水平。

教育是持久战，不可能一蹴而就。

培养出一个人才，非十年之功不可。

所以教育体制必须是持续教育、终生教育的体制。

不是我们打仗，几天几个月就能完成的事情。

同志们自身也必须不断地接受教育，提升自己的文化水平、思想水平和知识储备。

我们绝不提倡那种“我就是大老粗”

、“没有文化照样干革命”

的狡辩式的懒人作为。

教育在海南的另一个重要问题，就是重新定义少数民族。

李思华是坚决反对所谓民族自治的，甚至反对民族分立这种思想。

她认为在一国之内，强行将不同的人民分为多个民族，只是给一些“部落”

的上层以野心，前世多少的民族问题，都是分民族惹出来的，例如新疆和西藏。

所谓的少数民族意识，是人为的。

中国古代是各个部落，大家起源于同一的文明。

不同部落的部众逐渐迁移，在边疆为主的一部分中华部众，在不同的生活条件下，为了适应生存，融合各地的“野民”

，发展出了一些不同的习惯，甚至相貌上有了差别，这都很正常。

不正常的是其上层的野心者，利用这些不同的习俗，自称为不同的民族，例如安南最早被分裂出去，就是典型的由地方主义上升到所谓的“民族独立意识”

。

所以今天很悲哀的是，我们国内的知识分子，甚至有些同志，还有意识地去鼓吹和推动这种对中华民族的分裂趋势，这是对民族的犯罪！

甚至有的人，还主动地去帮“少数民族”

创立他们的文字，而他们本来就是用中文，创立独立的文字是想干什么？分裂民族，这是汉奸！

说到这里，李思华表情严肃，会场内鸦雀无声。

海南的所谓黎族和苗族，本来就是中华民族部众的一个分支，根本不是不同的民族，不同的只是长期隔绝，导致的生活习俗差异而已。

至于语言，绝大部分的黎人和苗人，都是穷苦百姓，一辈子不认识字，生活中所说的也不过有几百个词，可以说是一张白纸，与汉人中的穷苦百姓有差别吗？至于那些试图通过民族独立或者自治，来谋求自己利益的上层，永远是我们坚决打击和坚决消灭的阶层。

我们是一个民族，内部必须一视同仁，我们解放海南后，需要对黎苗部众，进行汉语和汉文化教育，他们所有的孩子和年轻人，必须纳入统一的教育体系。

不会有优待，也不会有歧视，都是一样的公民，一视同仁。

当然，山区生活更贫苦一些，我们要加大对当地的扶贫力度，这本身是发展农场经济的一个重要目的。