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第502章 贾不器太鲁莽了（第4页）

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广东的奏摺到了京城，承辉帝看完后沉默不语，心里默默的臭骂【狗东西真敢，不就是当初没支持你么？】

对此奏摺，承辉帝直接丟给內阁审阅。

內阁那边自然是要吵架的，郭衍甚至都面目狰狞了，痛骂贾璉公器私用，意图动摇国本。

这个罪名，不可谓不大。

儒家心目中的国本是啥？当下当然就是儒学，具体表现形式是科举。

往科举里掺算经，那是太祖的决定，没人敢置喙。

以前理学和心学之间的爭斗，主要体现在主考官个人的学术倾向之上，大家都有机会，心学也是理学基础上衍生出来的学派，都在儒家的锅里。

现在啥情况？贾氏实学，这都是啥玩意，这是来干啥的，要纳入科举？你这是来砸锅的！

这还能忍啊？

怎么说呢，即便是张庭恩和林如海，也认为贾璉太过鲁莽了，怎么敢在科举上动手脚呢？这人得多飘啊，才敢这么干。

別说什么这是广东布政使领衔，不是巡抚的意思。

说出去谁信啊，你还代理两广总督呢。

张庭恩不好说话，林如海跳出来反驳郭衍，贾氏实学的基础是格物，可以叫格物学。

也是儒家学问的分支。

郭大人非要咬文爵字讲传统，那请问昔日六艺今何在？別的不说，郭大人能射箭么？还是说会驾车、会骑马？

寧克则跳出来批驳林如海，不要混淆概念。

贾氏实学，就是贾某人的一点私心，绝对不能算儒学一脉，作为圣人门下，必须要正本清源。

现在这个內阁，就这么一个格局，经常出现林如海一对二，潘季驯作为中立者看戏吃瓜。

但是今天有点特別，不知道潘季驯脑子里的哪根弦坏了，站出来阴阳寧可。

大概意思是，按照寧大人的说法，朱子要克己復礼，试问寧大人，要不要恢復周礼呢？要不要搞井田制呢？哦，王莽搞过，那可是天下公认的乱臣贼子。

再有，理学也好，心学也罢，大家都是读过史书的人，试问理学和心学，有没有將佛、道两家的思想纳入其中呢？就问你有没有？

寧克直接被问的破防了，对潘季驯破口大骂，说他欺师灭祖。

一直没表態的张庭恩，在寧克说潘季驯“欺师灭祖”

的时候，开口提醒一句：“寧大人，就事论事，不要上升到人身攻击。

別以为就你会给別人扣帽子！

大家都是儒家一脉，都是读圣贤书走上仕途，走到內阁这一步，心思还是放在天下上，不要以私心为先，国家次之。”

张庭恩说的很含蓄了，儒家的发展歷程，读过史书的人都知道。

从南北朝开始，儒家面对佛家就落下风了，若不是佛家弟子不事生產，不干人事，威胁到了世俗的皇权，导致出现了几次大规模的灭佛时期，加之隨后的改朝换代频繁，儒家还真就不一定占主导地位了。

到了唐朝，李家还自號老子后人呢，道家也跳出来搞事情了。

也就是道家人强调的是修自身，不像佛家那样叫囂要渡世人，儒家收到的夹击更猛烈。

唐宋八大家的韩愈的一些言论，都在史书上写著呢。

至於理学，在两宋一度被打成为学的，朱熹也被人扣了不少黑锅。

嗯，还被写进明朝的小说呢，冯梦龙多半是心学弟子。

张庭恩的意思很明显了，贾璉也是儒家一脉，他要不是，我也不能是了。

那么是不是可以认为，你想做首辅啊？为了达到目的，直接给本首辅开除出儒家了？就你这点私心，真当別人看不出来么？

內阁吵归吵，不要上升到致人於死地的攻击程度。