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出书版 第11章（第2页）

为保护遗址，基建工程被取消，水文站把院落转让给了考古部门，毕竟很少有人愿意和3000多年前的头盖骨做邻居，从此，郑州商城的考古工作者有了专用办公场地。

当然，人头骨坑上面建了一座保护房，现在，这里是河南省文物科技保护中心。

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宫殿区壕沟堆积的这些人头骨，很符合现代人对商代文化的印象：以血腥著称，到后来的殷墟更是登峰造极。

不过综合来看，考古提供的现象更为复杂：其一，商人并非生来就热衷杀戮和人祭，只是随着

王朝步入扩张轨道，杀祭行为才陡然增加起来，成为蔚为大观的国家级宗教活动;其二，开国近200年时，商朝内部可能发生过一场王室“宗教革命”

，提倡不杀生而掩埋青铜器的新祭祀方式;其三，改革失败后，则是动荡和内战，早商极盛时代宣告终结，随后是萧条、短暂而残酷的中商，而这更是人们不了解的商朝的另一面。

早商时期，东西两都并存，让我们先从西都偃师商城开始讲起。

偃师：从猪到人的献祭

偃师商城的人口数量和繁荣程度虽不如郑州商城，祭祀遗存也不如郑州商城多，但遗址整体保存较好，由其可以观察到早商时期祭祀行为的变化轨迹。

偃师商城地层分为三期，时间跨度约200年，我们下面按70年为一期进行估算。

商朝刚刚开国时，偃师商城宫殿区建起了几座大宅院，并在宫殿北侧规划了两处祭祀区：b区和c区，呈东西狭长的长方形，面积均超过1000平方米，四周有夯土围墙，构成两座“祭祀大院”

。

这两处祭祀区主要用猪献祭，比如c区，目前发掘了三分之一，埋猪超过100头，据推测，祭祀区使用的猪可能超过300头。

这些猪有整只活埋的，也有去头的或剖成两半的，有多只一起埋的，也有单独埋的；有猪、牛、羊埋在一起的献祭组合，甚至有鹿的躯体。

从某些痕迹判断，这些祭牲和祭肉被放在漆木容器之上，祭祀礼仪非常恭敬。

也有多层、多次献祭掩埋的，如h124，堆积分为五层，每层都会埋入若干猪头、整猪或肢解后的猪骨，甚至和一些兔子的骨骼混在一起。

还有的祭祀坑内埋的不是食物，而是用具，如h460，面积超过

40平方米，深度超过15米，埋有150多件完整的和可复原的陶器，还有大量竹席、草编筐和植物的茎叶堆积。

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在b、c祭祀区建成近半个世纪之后，商人又在宫殿区东侧开辟了d祭祀区（一期）o这原本是建设宫殿取土形成的一个大坑，深5米，面积约230平方米，埋有72只、分64处埋葬的整猪，并伴有一些牛角和牛下颌骨。

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以上是商朝开国70年内偃师宫殿区的祭祀遗存，明显继承了夏都二里头宫殿区的祭祀礼仪，以埋猪祭祀为主，没有人猪混埋现象，甚至用工程取土坑作为埋祭场的做法也被模仿了过来。

偃师商城整猪祭祀坑局部照片4

商朝开国近百年时（偃师二期），在b、c祭祀区的东侧，出现了长方形的a祭祀区，面积800多平方米，相当于两个篮球场，内部有各种形式的祭祀现场和祭祀坑，用人和牲畜献祭。

容量较大的是h282祭祀坑，长方形，深3米，近30平方米，接近一间普通客厅。

根据发掘现场，偃师商人应该是在土坑刚挖好之后，先在坑底堆积柴草，用大火烘烤坑底和坑壁，然后在南北两壁上挖出很多放置祭品的“壁龛”

。

用来献祭的主要是人、牛和猪，肢解、腰斩或全尸的人牲被摆放在坑底，与猪和牛的骨肉一起掩埋，还会铺垫一些石块或陶片，形成坑内堆积。

这种堆积一共有14层，基本填满祭祀坑。

坑口边缘处有木桩痕迹，发掘者推测是“用于悬挂祭祀仪仗之物”

：献祭时，剁开的人、牛和猪的肉体可能先悬挂在坑壁的木桩上展示，最后才放到坑底掩埋。

目前对该祭祀坑只做了局部发掘，而且发掘报告过于简单，没有祭祀用的人牲和牲畜的数量统计，也没有各层的平面图和照片，但献祭的原理基本清晰，就是向神灵奉献肉食。

除了人、猪和牛，a祭祀区使用的祭品还有很多种。

比如，有一片祭祀场，深约14米，面积约有130平方米，主要使用的是焚烧的稻谷。

也有用狗、鱼类和小麦献祭的。

有座用水井改造的祭祀坑，每间隔一定深度埋入一条狗，并摆放一些石块。

还有的埋的是牛头和大量的鱼，甚至陶制的乌龟。