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第三（第5页）

“但炼师又怎么找到这个无‘心’的版本了呢？”

“这……”

裴玄静犹豫了一下，隐娘从吐突承璀的运尸队伍中劫下无“心”

《璇玑图》之事，她还不想向宋若昭透露，于是含糊答道，“机缘巧合，从一个来自边远南方的商队处获得。

我想，之所以在南蛮偏僻之地还留存有这个原始的版本，大约是天高地远，则天女皇所推崇之版本未能抵达的缘故。

所以至今，他们仍然保留着前秦苏蕙最初所作的《璇玑图》。”

“世上还有此等巧事？”

宋若昭挖苦地说，“炼师的分析很精彩，结论也令人信服。

炼师之能，若昭从心底里敬佩。

可若昭不明白，今天炼师来说的这一大通《璇玑图》有‘心’抑或无‘心’的理论，与若昭有什么关系？又与二位姊姊的死有什么关系？归根结底，《璇玑图》不过是件闺阁玩物，就算有真有假，有这样、那样的版本，甚至有十种、百种《璇玑图》又能怎样呢？炼师在这上头花了那么多心血，所为何来？”

宋若昭一口气说了这长长的一段话，淡定的外表有些维持不住了。

裴玄静一字一句地说：“因为大娘子所说的‘璇玑无心胜有心’，其实是扶乩的结论！”

“扶乩的结论？”

“对。

扶乩占卜，必须要有一个结果，那就是‘璇玑无心胜有心’。”

少顷，宋若昭才反应过来，问：“你是说，大姐也知道无‘心’的《璇玑图》？”

“只有这样才能解释她的那句话。”

裴玄静道，“三娘子在扶乩木盒中央设置毒杀机关，在大娘子扶乩的时候，事实已经确凿无疑。

大娘子仍然坚持扶乩，唯一的解释就是，她想通过这个方式传达某种意思给我，而这个意思是她不能明明白白说出来的。”

宋若昭讥笑道：“炼师是想说，大姐不惜忤逆犯上，坚持扶乩，还把《璇玑图》中央的‘心’字剪去，就是为了告诉你《璇玑图》有两个版本？”

“四娘子且听我说。

刚才我们谈到，《璇玑图》有两个版本，一个无‘心’，据我推测应该是前秦苏蕙的原作，但几乎不为人知。

另外一个有‘心’，却流传甚广，不论宫中还是民间，都以这个版本为准。

原因何在呢？”

“……因为则天皇后作序推崇的是后一个版本。”

“没错。”

裴玄静点头道，“也许在当时，有‘心’的《璇玑图》经过多年传播已成主流，所以则天皇后所见的就只有这一个版本。

又或者，则天皇后看到过不同的版本，但出于某种原因，她选择了有‘心’的这版。

总之，经过她亲自作序推崇，有‘心’的《璇玑图》才作为才女苏蕙创造的织锦回文诗，广为天下人所知，也从此被认为是唯一正确的版本。

从中，我们可以看到帝王的无上权威。

哪怕是一件闺阁赏玩之物，有了皇权的加持，也就成了正统，享受全天下的顶礼膜拜，甚至成为颠扑不灭的真理。

从此，再没有人去追究有‘心’的《璇玑图》中不尽合理之处，也再没有会去质疑它。

这，就是所谓的最高权威。”

说到这里，裴玄静也不禁一怔。

她突然意识到，自己针对《璇玑图》的推理，不自觉地沿袭了《兰亭序》一案的思路。