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第四章 从布袍到绸绢 社会生活的丰富与奢靡（第1页）

第四章从布袍到绸绢：社会生活的丰富与奢靡

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《金瓶梅》的著作时代及其社会背景

要知道《金瓶梅》这部书的社会背景，我们不能不先考订它的产生时代。

同时，要考订它的产生时代，我们不能不把一切关于《金瓶梅》的附会传说肃清，还它一个本来面目。

《金瓶梅》是一部现实主义作品，所集中描写的是作者所处时代的市井社会的侈靡****的生活。

它细致生动的白描技术和汪洋恣肆的气势，在未有刻本以前，即已为当时的文人学士所叹赏惊诧。

但因为作者敢对于**做无忌惮的大胆叙述，便使社会上一般假道学先生感觉到逼胁而予以摈斥，甚至怕把它刻版行世会令世人有堕落地狱的危险，但终之不能不佩服它的艺术的成就。

另外，一般神经过敏的人又自作聪明地替它解脱，以为这书是“别有寄托”

，替它捏造成一串可歌可泣、悲壮凄烈的故事。

无论批评者的观点怎样，《金瓶梅》的作者，三百年来却都一致认为是王世贞而无异辞。

他们的根据是：

（1）沈德符的话：说这书是嘉靖中某大名士作的。

这一位某先生，经过几度的附会，就被指实为王世贞。

（2）因为书中所写的蔡京父子，相当于当时的严嵩父子。

王家和严家有仇，所以王世贞写这部书的目的是（甲）报仇，（乙）讽刺。

（3）是据本书的艺术和才气立论的。

他们先有了一个“苦孝说”

的主观之见，以为像这样的作品非王世贞不能写。

现在我们不管这些理由是否合理，且把他们所乐道的故事审查一下，看是王世贞作的不是。

一、《金瓶梅》的故事

《金瓶梅》的作者虽然已被一般道学家肯定为王世贞（他们以为这样一来，会使读者饶恕它的“猥亵”

描写），但是他为什么要写这书？书中的对象是谁？却众说纷纭，把它归纳起来不外乎是：

（甲）复仇说　对象：（1）严世蕃　（2）唐顺之

（乙）讽刺说　对象：严氏父子

为什么《金瓶梅》会和唐顺之发生关系呢？这里面又包含着另一个故事——《清明上河图》的故事。

（一）《清明上河图》和唐荆川

《寒花庵随笔》：

“世传《金瓶梅》一书为王弇州（世贞）先生手笔，用以讥严世蕃者。

书中西门庆即世蕃之化身，世蕃亦名庆，西门亦名庆，世蕃号东楼，此书即以西门对之。”

“或谓此书为一孝子所作，所以复其父仇者。

盖孝子所识一巨公实杀孝子父，图报累累皆不济。

后忽侦知巨公观书时必以指染沫，翻其书页。

孝子乃以三年之力，经营此书。