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11精神领域夷夏之防（第1页）

11．精神领域“夷夏之防”

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与历史上改朝换代不同，清朝取代明朝有明显“摘桃”

意味。

起义军与官军生死搏斗，推翻明朝，而清军在吴三桂引领下趁中原混乱攻入，夺走李自成即将到手的天下。

李自成造反，是中原内部的事，即使他当皇帝也只有改朝换代之感，而没有亡国感。

清朝入关坐天下，明朝遗民有亡国感，因此反清斗争此起彼伏，即使手无缚鸡之力的读书人，内心鄙视清朝，慑于武力不敢反抗，也会用文字和舆论力量反清。

反清思想广泛流传。

从清朝产生到灭亡，反清复明组织都一直存在。

为巩固统治，清朝数代皇帝大兴文字狱，镇压和惩罚反清人士，从思想领域加强专制统治。

结果是，他们取得胜利，也导致清朝从此僵化了。

为打击异己分子，镇压对自己统治不利的思想言论，统治者发明了文字狱。

文字狱很多朝代都有，但清朝文字狱特别多，也特别残酷，达到登峰造极无以复加的程度，甚至导致传统文化从此扭曲变形。

文字狱是清朝文化领域内特有现象，与满族人文化不自信、反清有紧密联系。

清朝祖先曾被明朝统治过，当过明朝册封的官员，他们反明也带有造反性质。

清朝统治者对这段历史讳莫如深，将旧有史册堪削禁毁，以“大逆”

罪名杀戮继续编写、收藏这类书的人。

很多人不经意间就为清朝文字狱所害。

清朝统治者最为头痛的是文化领域反清运动。

传统知识分子鄙视和反对清朝，在文化战线上坚持斗争，在清朝初期比较常见。

部分传统知识分子眷恋明朝，宣扬“夷夏之防”

等思想，或者歌颂明朝人物、反清斗士等，或者在文化领域宣传反清复明。

清朝初期文化领域反清最有影响力的，莫过于屈大均。

屈大均生于1630年，1648年参与陈邦彦等人发动的抗清斗争。

陈邦彦等人遇害后，屈大均埋葬了他们，然后削发为僧。

1656年，屈大均以化缘为名，云游四海。

他先后到南京拜过孝陵，又到北京景山哭拜过明末帝朱由检，跟顾炎武、朱彝尊等人交往。

他一路走，一路记录各地的山川险阻，暗中为复明做准备。