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禹吾无间然矣 孔子赞美禹（第2页）

通过这样的祭祀，我们能够形成统一的认知，建立同样的文明，我们这个集体才具有号召力。

人们相信大家都拥有共同的祖先，这就是华夏文明形成的原因之一。

与“菲饮食”

相对应的是“恶衣服”

。

在尧舜禹的那个时期，国力还是很薄弱的，禹是一个水利工程师，平时的工作是治水，穿的衣服破破烂烂的。

“而致美乎黻冕”

，“黻冕”

是祭祀时穿的服装。

一个国君在祭祀的时候，如果穿得破破烂烂的，肯定不得体，因为国君需要通过营造氛围来提升组织的效力。

禹虽然平常穿得很朴素，但祭祀的时候穿戴的黻冕一定非常漂亮。

“卑宫室”

，指的是禹住的地方非常简陋。

当我们想起宫殿时，脑子里呈现出来的是怎样的画面？是不是像阿房宫那样富丽堂皇、典雅精致。

但事实上，从古代一直到唐朝，宫室都是分散在城市里很多个不同地方的，后来才逐渐形成在宫室外面筑城墙的格局。

比如南京最早是东吴的都城。

《吴都赋》把南京描述得多么漂亮，实际上南京在东吴时期根本就没有城墙，或者说，用竹篱笆围起来就勉强当成城墙了。

我们可以由此联想，在禹的时期，宫殿更是简陋。

如果他还“卑宫室”

，说不定就是建了几个茅草房而已。

“而尽力乎沟洫”

，这是描述禹作为水利工程师的成就。

禹虽然住的是陋室，但他并不是没有建设能力，他把建设能力用在了水利工程上。

古人最怕发洪水，人类历史上，无数灾难都来自洪水。

能够把水利工程做好，让老百姓受益，这就是禹为大家做的重要贡献。

禹对自己生活品质的要求不高，他吃得很节俭，穿得很朴素，住得很简陋，但是把所有的财力、物力、精力用在团结大家、营造祭祀氛围、让大家安居乐业上。

孔子说，“禹，吾无间然矣”

，这句话他前后说了两遍，这代表孔子对禹极致的赞美。

很多学者认为，《泰伯》是《论语》中相对比较平淡的一篇，因为这里包含着很多对于前人的评价。

大家对于尧舜禹可能不够熟知，但《泰伯》中有着“任重而道远”

这种具有力量感和说服力、令人醍醐灌顶的名言警句，只此一句便值得我们反复品味，反复实践。

希望我们都能平等地对待每一篇、每一节，认真地体会和理解《论语》当中的每一句话。