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常山有奉法者兄弟二人,居去寺百里。
兄妇病甚笃,载出寺侧,以近医药。
兄既奉调为师,朝昼常在寺中,咨询行道。
异日。
调忽往其家,弟具问嫂所苦,并审兄安否。
调曰:“病者粗可,卿兄如常。”
调去后,弟亦策马继往,言及调旦来。
兄惊曰:“和尚旦初不出寺,汝何容相见?”
兄弟争问调,调笑而不答,咸共异焉。
调或独入深山,一年半岁,赍干饭数升,还恒有余。
有人尝随调山行数十里。
天暮大雪,调入石穴虎窟中宿。
虎还横卧窟前。
调语曰:“我夺汝居处,有愧如何!”
虎弭耳下山。
随者骇惧。
调自克亡期,远近悉至。
乃与诀曰:“天地长久,尚有崩坏;岂况人物,而欲永存?若能**除三垢,专心真净;形数虽乖,而神会必同。”
众咸涕流。
调还房端坐,以衣蒙头,奄然而终。
终后数年,调白衣弟子八人,入西山伐木,忽见调在高岩上,衣服鲜明,姿仪畅悦。
皆惊喜作礼,问:“和尚尚在此耶?”
答曰:“吾常自在耳。”
具问知故消息,良久乃去。
八人便舍事还家,向同法者说,众无以验之。
共发冢开棺,不见其尸。
《珠林》二十八
晋犍陀勒,不知何国人也。
尝游洛邑,周历数年。
虽敬其风操,而莫能测焉。
后语人曰:“盘鸱《高僧传》鸱作山中有古塔寺,若能修建,其福无量。”
众人许之。
与俱入山。
既至,唯草木深芜,莫知基朕。
勒指示曰:“此是寺基也。”
众试掘之,果得塔下石础。
复示讲堂,僧房,井灶。
开凿寻求,皆如其言。
于是始疑其异。
寺既修,勒为僧主。
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