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拔旗归营黄叶村（第4页）

曹雪芹、张宜泉禁不住连声叹息，劝慰了老妇人一番。

曹雪芹还把随身带的一点儿干粮和一把铜钱掏出来，通通放到老妇人手里，这才怅然离去。

二人一边走一边慨叹。

曹雪芹愤愤地对宜泉说：“‘任是深山更深处，也应无计避征徭！

’不独唐代有此惨相啊！”

张宜泉痛楚地点了点头，狠狠地说了一句话：“恐怕是于今尤甚！”

经刚才那位砍柴老妇人的指点，他们后来又翻过一道山冈，寻到了一处古刹遗址。

据说，那地方原先叫作广泉寺，如今颓壁残垣，荒凉破败，成了鸟兽栖息之地。

曹雪芹有感于世事沧桑，不禁生出黍离之悲，随即吟咏了一首七律《西郊信步憩废寺》。

可惜，这首诗没有留存下来。

只有张宜泉的和诗《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》尚存。

全诗如下：君诗未曾等闲吟，破刹今游寄兴深。

碑暗定知食雨色，墙颓可见补云阴。

蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。

寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林。

值得注意的是，张宜泉既然说曹雪芹的诗“未曾等闲吟”

，而且“寄兴深”

远，那么，我们有足够的理由推断，曹雪芹《西郊信步憩废寺》一诗，必是充满着吊古凭今、感时伤世、忧国忧民的思想感情。

松涛滚滚，烟林苍莽，两位诗人曳杖前行，他们的心底该泛起多少不平静的涟漪啊！

这次深山险游，给曹雪芹的思想带来了新的触动，也对他的创作做了新的补充。

山民们的淳朴善良，山民们“已诉征求贫到骨”

的极端贫困情状，使他更加深刻地认识了这个世道的不平。

曹雪芹回到家里，顾不得休息，随即翻捡出书稿，重新修改了书中写到刘姥姥的有关章节，特别是关于这个人物的身世、性格、言谈举止。

他感到生活本身较之一切艺术都更为深刻。

《红楼梦》第四十一回，鸳鸯考问刘姥姥，问她这盛酒的木质大套杯，到底是什么木做成的？刘姥姥答道：我们成日家和树林子做街坊，眼睛里天天见他，耳朵里天天听他，口儿里天天讲他，所以好歹真假，我是认得的。

这么质朴生动而又极富有个性的农家语，也应是山居生活恩赐给曹雪芹的。

离开生活，他是编不出来的。

做风筝的“大师”

风筝本系玩物，富家子不惜百金求购，足以玩物丧志；贫寒人巧手扎糊出售，正可以此疗饥。

曹雪芹授艺，一片诚心，一片爱心，博爱情怀，实实感人。

大约在乾隆十九年（1754年）的严冬岁末的一天，北风呼啸，大雪飘飞，天气出奇寒冷。

年关将届，达官贵人、富商巨贾家里，杀鸡宰鹅，张灯结彩，都在忙着准备过年用的福礼，充满了天地增福人增寿的喜庆气氛。

而曹雪芹一家却清锅冷灶，守着三间破旧的空屋，瑟瑟地蜷缩在一张绳**。

儿子一迭声地喊：“妈妈，我饿，饿……”

曹雪芹前日卖画得来几串铜钱，从集市上换回两斗玉米，十斤麦粉，可那是过年的用度啊！

曹雪芹实在不忍看着儿子啼饥号寒的样子，便吩咐妻子：“去，给他擀碗热汤面。

小孩子不禁饿，肚里无食，天又这么寒冷，会闹出病来的。”

妻子看看儿子，回头又看看曹雪芹，长叹一声，脸上现出些酸楚，从绳**下来，低头默默地走向灶台去了。

不一会儿，灶膛里腾起火苗，湿柴噼噼啪啪，浓烟从窗洞里涌了出来。