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第25章 齐晋两派政论2（第1页）

第25章齐晋两派政论（2）

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夫山居而谷汲者，膢、腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸工而决窦。

故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。

非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。

是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。

轻辞天子，非高也，势薄也；争土橐，非下也，权重也。

故圣人议多少、论薄厚为之政。

故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。

故事因于世，而备适于事。

古者文王处丰镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。

徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。

荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。

故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。

故曰世异则事异。

当舜之时，有苗不服，禹将伐之。

舜曰：“不可。

上德不厚而行武，非道也。”

乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。

共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。

是干戚用于古不用于今也。

故曰：事异则备变。

上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

齐将攻鲁，鲁使子贡说之。

齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”

遂举兵伐鲁，去门十里以为界。

故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。

以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。

去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。

夫古今异俗，新故异备。

如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。

今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。

何以明其然也？曰：“司寇行刑，君为之不举；闻死刑之报，君为流涕。”