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卷四（第7页）

尝以众生造无量罪，**杀二业，实居大半；因深维经义，著戒杀戒**二书：戒杀书名《万善先资》，言多深痛。

大要云：“刀兵之难，在于人道，或数十年，或百余年，仅一二见；至于畜生，无日得脱。

普天之下，一遇鸡鸣，无量无边，狠心屠户，手执利刃，奋向群豕；尔时群豕，自知难到；大声哀号，救援不至；被人裂腹刺心，抽肠拔肺；哀号未断，又投沸汤，受大苦恼；片刻之间，阎浮世界，万万生灵，头足异处；积群豕骨，高过山巅；漂群豕血，赤江水流；如是恶因；如是恶果；诘其根由，皆为我等口腹所致。

世人动称我不作恶，何必持斋：岂知尔等偃息在床，妻孥聚首，即有素不相识之人，先为汝等遍造恶业，无量无边。

我劝世人，未能持斋，先须断杀。”

其戒**书名《欲海回狂》。

劝诸**者：先观胎狱；了种种苦；是为息**原始方便。

次观此身，诸虫蝟集，宛转游行；寄生体中，吸人精血；是为初开不净方便。

次观男女；脓血涕唾，恶露中满；犹如溷厕，粪秽所都；是为息**对治方便。

次想死人；正直仰卧，寒冰彻骨；黄水流出，臭不可闻；遍体生虫，处处钻啮；皮肉渐尽，骨节纵横；冢破骨出，人兽践踏；而我此身，终亦如是；次念《法华》所说因缘生相灭相，与不生灭；是为断**穷源方便。

次观自身；在极乐世界，七宝池内，莲华之中；莲华开敷，见阿弥陀佛，坐宝莲华，及诸种种庄严瑞相；自身礼拜供养于佛；作是观时，发愿往生极乐世界，永脱**阱；是为究竟解脱方便。

复著《阴骘文广义》三卷、《西归直指》四卷。

乾隆四年正月，与家人诀，云将西归；家人请以香汤沐浴，却之；曰：“我香汤沐浴久矣。”

谈笑而逝；异香满一室；年八十有四。

彭绍升，字尺木，又字允初，法名际清，号知归子，长洲人。

世为儒，父兄皆以文学官于朝；绍升年二十余，治先儒书，以明先王之道为己任；兼通考亭、象山、阳明、梁谿之说；治古文，出入于韩李欧曾；既而舍之，专心净业，尤推重莲池憨山；竭力宏扬佛教；是在乾隆年间也。

年二十九，始断肉食；又五年，受菩萨戒；自此不近妇人。

尝言志在西方，行在梵网。

当时与绍升共同振兴佛教者，有汪大绅（缙）、罗台山（有高）等，一时称盛。

绍升对于佛教，非但具热烈之信仰；又积极实行；或创莲社念佛；或购鱼鳖，授以三归戒而放生。

曾与汪缙，共立建阳书院；所诏示诸偈，实可窥见绍升全部之信仰焉。

兹示于下：

起懦偈

儒曰大勇，释曰大雄；男儿鼻息，灏气罡风。

决疑偈

一念不决，念念愚痴；一世不决，世世愚痴。

断**偈

**欲不断，万劫沉沦；念头方动，天怒地瞋。

戒妄偈

一语真实，三界导师：一语欺妄，万恶由斯。

舍身偈

担荷大法，是名丈夫；觑破壳子，非我非渠。

摄心偈

摄心之法，珠藏于渊；成就功德，水滴石穿。

息念偈

念起念灭，覆盖真如；起灭无地，入道之师。