五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

卷四（第9页）

《虚空楼阁》《楼阁忏》

《楼阁真因》《楼阁问答》

《楼阁音声》《地藏经论》

杨文会，字仁山，安徽石埭人。

佛教经太平天国之摧残后；海内人士，欲求一册经典，殆不可得；文会在同光间，以一人之力，刊刻单行本《藏经》；于是各地同志，相继而起；数十年间，文会所刻为最多；海外之古德佚书，亦由其力，得以收回刊布；遂使佛教典籍，普及全国；愿力之弘，关系之巨乃如此；其生平事迹，在佛教史上，诚宜特笔大书者也。

文会生于道光丁酉年十一月十六日；其母怀妊时；梦入一古刹，庭有巨瓮，上覆以笠，启视之，中有莲花，高出瓮口，旋惊寤，而生文会。

幼颖悟；十四岁能文，雅不喜举子业，间与知友结社赋诗为乐。

性任侠使酒；稍长，复练习骑射击刺之术。

既而遭太平天国之乱，率家族转徙徽赣江浙间；恒以书自随，凡天文、地理、历数、音韵以及孔老庄列，靡不钻研；尚未知有内典也。

文会曾在里中襄办团练；跣足荷枪，身先士卒，日夜攻守不倦；厥后论功，则固辞不受。

同治二年，居父丧；归葬乡里；适罹疫，病中得马鸣《大乘起信论》，反覆读之，得其奥旨；由是一意搜求佛经，后于书肆得《楞严经》，就几讽诵，几忘其身在肆中，日暮不去；肆主促之归，始觉；是为文会入道之始，年二十七也。

自是凡亲朋往他省者，文会必托觅经典；遇行脚僧，必详询其来去之处，有何寺庙？寺中有无经典？向者所从事之学问，悉举而废弃之；一意宏扬佛教。

同治五年，移居金陵，董江宁工程之役：遇真定王梅叔，邃于佛学，相得甚欢；复与邵阳魏刚己、阳湖赵惠甫、烈文、武进刘开生、翰青、岭南张浦斋、湘乡曹镜初等，互相讨论；以为末法时代，全赖流通经典，利济众生；于是发心刊刻单行本《藏经》；手订章程，征集同志，得十余人，分任劝募；创设金陵刻经处。

文会日则督理工程，夜则潜心佛教。

校勘刻印外，或诵经念佛，或静坐作观，恒至漏尽方寝。

所办工程，费省工坚；曾国藩、李鸿章，咸以国士目之；知其淡于名利，每列保奖，不令前知；然文会遇官职，辄坚却不受；惟以刻经为其生命焉。

后曹镜初以创办长沙刻经处；约文会赴湘计议。

适曾纪泽奉使欧洲，邀文会同往；乃随赴英法各国；未几，即请假归，仍以刻经为事。

后刘芝田奉使至英；又邀文会赴伦敦；在彼得与日本南条文雄博士订交，方知中国自唐以后散失之经典，为日本保存者不少；因发愿使之复返中国：南条亦愿助之搜集；留英三年，仍请假归；自此不复与闻世事，益以刻经为专责。

旋得日本弘教书院小本《藏经》，闭户读之；复寓书于南条文雄，广求失传之经疏；得藏外典籍二三百种，择其最善者刊行之。

自金陵刻经处成立后，各地同志，如扬州如常州如长沙如江西，皆相继而起；向者求而不得之佛典，至此得之甚易；因此唤起学人之研究；迨至清末，已风摩一时。

文会曾手定应刻大藏经典之目录，名《大藏辑要》；其生前虽尚未完成；然其手自校刊出版者，已有二千卷之巨矣。

兹示《大藏辑要》略目于下：

——净土五十七部

——般若二十三部

——涅槃十三部

——密教五十六部

——方等六十六部

——法相二十五部

——法华十六部

——小乘经十六部

——大乘律十五部

——小乘律七部

——大乘论二十三部

——小乘论四部

——西土撰集十六部

——禅宗三十部