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二己既能破亦将能立（第1页）

二、“己既能破，亦将能立”

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——国粹派关于新史学的探索

在国粹派看来，封建旧史学“既难当意”

，随着进入20世纪君权时代必为民权时代所代替，打破旧史学的体系以建立新史学，就是刻不容缓的。

刘师培写的一篇文章，就叫“新史篇”

[1]。

章太炎指出：“所谓史学进化者，非谓其霩清尘翳而已，己既能破，亦将能立”

[2]。

即是说，史学的进步不仅是表现为对传统旧史学的批判和否定，而且更主要的是表现为新史学的创立。

而富有**的邓实，更大声呼唤“史界革命”

：“悲夫，中国史界革命之风潮不起，则中国永无史矣，无史则无国矣”

。

“新史氏乎？其扬旗树帜放一大光明于20世纪中国史学界上以照耀东洋大陆乎！

鸡既鸣而云将曙乎？吾民幸福其来乎？可以兴乎？抑犹是沉迷醉梦于君主之专制史而不觉也”

[3]。

与梁启超同步，国粹派对于创立新史学也作了积极的探索。

早在1902年，章太炎即着手搜集资料，拟撰《中国通史》百卷，六七十万字，计划于一年内完成。

他致书梁启超说：“酷暑无事，日读各种社会学书，平日有编《中国通志》之志，至此新旧材料，融合无间，兴会勃发。

……一切谢绝，惟欲成就此志”

。

“知公于历史一科，固振振欲发抒者。

鄙人虽驽下，取举世不为之事，而以一身任之，或亦大雅所不弃乎？”

[4]后虽因故未能成书，但他撰就《中国通史略例》及《中国通史目录》，仍然留下了自己的思考。

同时，马叙伦撰《史学总论》[5]、《无史辨》[6]、《史学大同说》[7]；邓实撰《史学通论》；刘师培撰《中国历史教科书》、《编辑乡土志序例》；黄节撰《黄史·总叙》，等等，对新史学也多所阐发。

综合上述论著，可以看出国粹派关于新史学的构想，主要包括以下的内容：

（一）以西方进化论的历史观为指导

国粹派强调新史学必须重视西学，在当今中西交通的时代，史家不能局限于中国固有的典籍，当开阔视野，善于借西方之石以攻错。

章太炎说，“今日治史，不专赖域中典籍”

，西人的“心理、社会、宗教各论，发明天则，烝人所同，于作史尤为要领”

[8]。

他拟撰《中国通史》，在收集旧籍的同时，也注意寻求和参考外人著述。

黄节指出，自己著《黄史》就不仅依赖古籍、野乘，而且“驰心域外”

，参考了西书。

他认为，西方的自然科学和社会科学较中国为先进，它们所揭示的许多新理新法，“见所未见，闻所未闻”

，于史学尤裨助益：“吾以为西方诸国，繇历史时代进而为哲学时代，故其人多活泼而尚进取。