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二语气词焉20（第2页）

后来刘晓南拟测了指代词“焉”

虚化为语气词的途径：“由于常用于句末煞句，语感上确实已寓有语气词作用。

但还不是纯语气词，一般看作兼词。

‘焉’的语气词用法，从这里引申而来。

第一步是指代含糊重复化，而后从充当冗余成分再进一步虚化为无所指代，就成为纯语气词了。”

[23]两位先生指出了指代词“焉”

发展为语气词的途径和原理，只是过于简单，“焉”

语法化的过程和机制也不是很清楚。

本节重点讨论“焉”

语气义的形成过程，即“焉”

是怎样从句法范畴（指代）进入语用范畴（语气）的，以及“焉”

语法化过程中什么因素在起主要作用。

由于《左传》中已有语气词“焉”

，而《左传》前的文献并不足以让我们对语气词“焉”

的形成过程进行历时描绘，因而我们尝试通过对《左传》（前八公）这一共时语料的考察来勾勒语气词“焉”

的形成过程。

之所以仅选择《左传》前八公的语料，主要是考虑到前八公和后四公的语言差异[24]。

以下是我们对《左传》（前八公）中“焉”

的分类，分类的依据是语义和指代性的强弱：具有明确指代性的归入指代词；具有指代性，同时又有语气功能的归入兼词；没有指代性的归入语气词。

而我们判别“焉”

语义和指代性的强弱时则主要依据它的句法功能，因为语义的强弱往往会在句法层面上体现出来。

具体标准如下：

1.如果“焉”

在句首或句中，负载整个句子的疑问信息，则划入疑问代词。

2.如果“焉”

在句末，做动词的宾语或补语，不能删除，或者删除后句子有歧义，则为指代词。

3.如果“焉”

在句末，可以替换为“于此”

或“此”

等，但是删除后也不影响句子的完整性，则为兼词，即兼有指代和语气功能。

4.如果“焉”

在句末，不能替换为“于此”

或“此”

等，同时也可以删除，则为语气词。

根据以上四个标准，《左传》（前八公）共有303例“焉”

字，具体分布如下：

1.疑问代词38例，可译为“哪里”

或“在哪里”

，指代性很强，句子的焦点信息所在。