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四语气词系统（第3页）

。

2.疑问句：“乎”

“耶（邪）”

“与（欤）”

，其中“乎”

为最核心的语气词；“也”

在疑问句中的绝对次数虽然很高，多于“乎”

“邪（耶）”

“（与）欤”

等，但是“也”

的主要功能是表静态的说明、确认，出现在疑问句中的次数多只是因为它使用过于频繁之故。

此外，“也”

主要出现在特指疑问句中，但是特指问句因为已经有一个疑问域（疑问代词），一般不需要再借助疑问语气词来表达疑问。

张伯江指出特指问句的疑问域是一个点，而疑问语气词以整个命题为疑问域，也就是说特指问句和疑问语气词两者是相互抵触的[15]。

这是就现代汉语而言的，在古代汉语中这一规律可能没有那么严格，（如我们在结束语中所说）但也带有明显的倾向性。

因而大致可以说特指问句末的“也”

“焉”

“尔”

等都不是真性疑问语气词，它们的使用、演变与疑问语气词系统的变迁没有多大联系。

“乎”

“邪”

“与”

等可以表真性问，大多出现于是非问句，是真正的疑问语气词；它们出现于特指问句时，只是作为疑问句的形式标记，而不是句子的疑问域所在。

“乎”

是核心语气词，对疑问语气词子系统的影响力较大；而“邪（耶）”

“与（欤）”

的影响力就要小于“乎”

。

3.陈述句可以分为动态和静态两大类，分别被核心语气词“矣”

和“也”

所占据。

上古的“已”

语法化为语气词后，有时用如“矣”

，有时用如“也”

，但是在系统中的地位极低，属于边缘语气词，因而逐渐消失了。

这表明一个词只要具备合适的句法环境，就有可能演变为语气词，但是它的使用、发展却要受制于当时的语气词系统。

感叹句、反诘句中以“哉”

为主，其次是“乎”

。