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四语气词系统（第4页）

说到感叹语气词，一般将“哉”

“夫”

并提，但是在系统中的地位“夫”

不能跟“哉”

相比。

表提顿语气的“者”

和“也”

虽然绝对次数很接近，但是语气词“者”

只有提顿一种功能，而“也”

却主要表静态的陈述、说明，它的提顿功能是次要的，因而“者”

在提顿语气上具有“也”

所没有的优势。

[1]本节主要内容曾以《战国末汉初语气词系统》为题发表于《励耘学刊（语言卷，总第十辑）》，北京，学苑出版社，2009。

[2]本书中的是非问句都包括了测度问句，除非另有特别说明。

[3]感叹句和反诘句有着不同的表现形式（一用问号，一用叹号），但是两者的感情都非常强烈，反诘句改用叹号就成了感叹句；对一些具体句子的判定有时也存在困难，划分时存在一些两可的情况。

如：

（1）除秽不待时，况秽人乎（？）！

（《春秋繁露·如天之为》）

（2）魂曰：“凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。

今汝已有形名矣，何道之所能乎（？）！”

（《淮南子·说山》）

上面这类例句似乎划归反诘句或感叹句都可，这也从侧面反映了反诘句和感叹句在话语交际中语用功能有相通的一面。

在语气词的使用上两者也基本相同，即能出现于感叹句的必定能出现于反诘句。

比如“哉”

，一般称感叹语气词，但是出现在反诘句中的用例还多于感叹句。

因而我们在统计语气词的分布、功能和频率时，为了方便，将两者合在一起。

疑问标记与感叹标记存在诸多关联，比如汉语的疑问语气词、疑问代词（如“什么”

“哪里”

“怎么”

等）都可以表示感叹。

最近张玉金《出土战国文献中的语气词“乎”

》（《语文研究》2010年第2期）就发现出土战国文献中“乎”

的感叹功能源于疑问功能。

其实不仅仅是汉语，很多语言都有这一现象，因而疑问标记与感叹标记存在诸多关联，可说是一种跨语言共性。

关于这方面，可以参考石毓智：《疑问和感叹之认知关系》，《外语研究》2004年第6期。

[4]主要为测度问句，占71例。

[5]一些学者将“矣”

的语气概括为表“新情况出现”

，一些学者概括为表“现时相关性”

，两者相差不大，不过后一种概括更为准确。