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一礼仪的起源（第2页）

在母系氏族和父系氏族社会，随着社会分工的出现，人们在共同劳动、共同生活的过程中，逐步形成了一些在原始群体的内部关系中应当如何、不应当如何的观念，并产生了反映等级权威、协调社会关系的礼制和礼俗。

这种不成文的礼制和礼俗虽然还很粗糙而且极不完备，但具有其自身的功能，并在某种程度上预示了文明时代礼仪的实质。

阶级的出现和国家的产生，标志着人类进入了文明时代，礼仪也发展到了一个新的阶段，达到了新的高度，礼仪已不仅是个人之间交往的“私人礼节”

，而已经成为国家统治的一种手段、一种工具。

统治阶级为了巩固自己的统治地位，建立并稳固自己的统治秩序，建立了一系列的礼、礼节和仪式，完全意义上的礼仪也随之形成，并从意识形态的角度维护现存的等级秩序，成为礼治的内容和德治、法治的必要补充，组织日常的社会生活，协调社会的人际关系。

在中国历史上，周朝的国家礼仪已高度发达。

周公为周朝制定了种种典章制度，即所谓的“周礼”

，要求诸侯遵行，若有不遵者，天子可施以法制。

其后的历代封建王朝，都尊崇儒家主张的“礼治”

，沿袭周礼，并根据自己的统治需要，不断加以修改、补充和完善，要求人们以“礼”

为准绳，恪守本分，不得逾越。

这种“以礼治国”

的思想，对稳定当时的社会秩序起到了重要作用，“礼”

也成为中国文化传统的一项重要内容，使中国成为享誉世界的“礼仪之邦”

。

当然，封建礼仪的繁文缛节在很大程度上束缚了人们的思想，阻碍了社会的发展和进步。

在阶级社会中，礼仪的中心内容和基本原则，是充分承认存在于各个阶层的亲疏、尊卑、贵贱、长幼差异和区别的合理性，宣扬这种区分是理想的社会秩序，是天生的固有规律。

统治阶级制定出名目繁多的礼节、礼仪，首先要求本阶级的成员严格遵守，而对广大被压迫、被剥削的劳动人民，一方面，认为对他们无须讲“礼”

，他们只有遵守法律、心甘情愿地供统治阶级奴役驱使的本分，故而提出了“刑不上大夫，礼不下庶人”

的准则；另一方面，又要求人民依照自己的社会地位去选择相应的礼仪，而不允许贱用贵礼、卑用尊礼，尊卑贵贱、上下长幼之界限绝对不能混淆和僭越，其目的是要养成被压迫阶级的自卑自贱和对上诚惶诚恐的敬畏心理，以达到巩固其统治地位、维护社会秩序和社会统治的目的。