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二见识是对生活的本质把握与历史观照（第1页）

二、“见识”

是对生活的本质把握与历史观照

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第一，真正地深入生活，应该对生活有确切的理性把握，洞悉生活的深层本质。

只有这样，才能使自己不致曲解现实，并能对其有超乎常人的进一步见识。

一方面，影视作品应该是对生活的一种发现。

“发现”

者，即指能发掘出别人尚未感受、意识到的新的内涵。

这是一种“创造”

、一种“寻找”

、一种“追求”

。

能不能从平凡芜杂甚至是单调沉闷的日常生活中，“发现迷人的、有趣的、有诗意的、美的、发人深省的和富有教育意义”

的内容，是一个检验作者是否真正深入生活的标准。

而要获得某种“发现”

，光凭细致观察与热心领会还是不行的，必须对生活表象作理性剖析，以作更进一步的提炼。

张艺谋执导的《菊豆》，改编于刘恒的小说《伏羲伏羲》，表述的是常挂于地头打歇儿村民嘴边的那种猎艳寻奇、粗俗闲逸的传闻性故事：一个小伙子与叔叔的女人相好，生下的孩子明明是自己的儿子，却始终只能以兄弟相称，令人啼笑皆非。

若浅浅听过，谁会认真对待？谁又会将它作为创作素材并从中发掘出严肃的主题来？！

而刘恒则不然：“《伏羲伏羲》的声音来自一位伤感的同时又自以为是的书生，这角色很像那种乡村常见的土秀才。

他在村口的青石壁上铭文，记录自以为值得记的乡野事。

……他故意写得幽深而华美。

他按照自己的意志犹犹豫豫地编造了史实和结论。

那史实便见超常的伟阔，而那结论也就似是而非地永远沉思不清了……因为他奢望以土秀才之土来展示一种先进的文化水准……渴望它传世。

《伏羲伏羲》是吃力的钻牛角尖的声音，它骨子里渗透了对人世的哀伤。”

在这里，刘恒委婉地道出了创作题旨：他是以深沉的透视历史的眼光来剖析这“粗俗逸事”

的，他从中“发现”

了一般农人“读不进也不屑于读”

的超常伟阔而又令人沉思的东西——这就是深沉厚重的封建文化对健康人性的压抑与摧残，就是被窒息的个体生命在绝望中的挣扎与哭喊！

而由此改编的电影更在这个层面作了浓墨重彩的渲染、展示。

……于是，这个几乎被轻易扔开的传闻就成就了一部享誉中外的优秀影片。

其成功之基，就在于创作者（包括原小说作者和电影编创者）通过对普通的生活事件进行深入的理性剖析，有所“发现”

。

此类例证不胜枚举。

像法国作家梅里美的创作《马铁奥·法尔哥尼》、中国记者穆青指导青年记者“发现”

焦裕禄的事迹并写出著名通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》、刘心武的《班主任》，等等，均是“发现生活”