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第四 王统照冰心朱自清等文学研究会作家的创作（第7页）

他心里又好过又难过，有好几天只是懒洋洋的想那女人的事。

但他的思想是很复杂的，一会想到这里，一会又想到那里去了。

“女人……洋油……大饼……奶……一百念……贼骨头……碰翻了！

……”

他这样的想来想去，终于得不到一个综合的概念。

这一段就是对阿Q摸了小尼姑的脸后想念女人的吸取。

鲁彦小说的抒情风格在《秋雨的诉苦》《灯》《狗》等篇得到了充分的表现。

鲁彦的《柚子》则非主体的抒情，而是以主体将客体变形，在冷嘲与滑稽的描写中透出悲凉。

小说以一种反语冷嘲的笔调描写湖南军阀杀人如麻，并把杀掉的人头比作不值钱的柚子，而且这是一种进步：“从前杀头须等圣旨，现在县知事要杀人就杀人，大概是根据自由论罢。”

小说在“在玩世的衣裳下”

，透露出极度的悲愤。

除了主体的抒情与悲哀，鲁彦在《自立》《阿卓呆子》《菊英的出嫁》等小说中，将泥土的气息与乡间的陋习移到纸上。

这些小说中写实性明显增强，而更具写实性的是他的小说《黄金》，将小市民史伯伯等人的拜金心理刻画得入木三分，细致描绘了他热切希望儿子寄钱回家，以及街坊邻居态度的变化；通过这种世态炎凉，表现出在资本侵入离乱的中国之时，中国传统的德治与人情的沦丧。

这是一篇很有艺术表现力的佳作。

描写乡间陋习的文学研究会作家还有蹇先艾与许杰。

蹇先艾（1906—1994），贵州遵义人。

五四时期的短篇小说收集在《朝雾》中。

他的《到家的晚上》与其说是小说，不如说是具有浓重抒情性的散文。

《水葬》是一篇描写乡间陋习的佳作，骆毛偷东西被抓，按照桐村古已有之的处理小偷的方法就是水葬。

小说将一种愚昧而又残酷的原始酷刑以及众人对这一酷刑的欣赏，绘成一幅鲜明的图画，呈现在读者面前。

当然小说中也偶有反语的技巧，如称“文明的桐村”

，骆毛被水葬与母亲盼骆毛回家的对比也加重了对这种酷刑的控诉。

许杰（1901—1993），原名许世杰，浙江天台人。

他描写乡土的小说有《赌徒吉顺》与《惨雾》等。

《惨雾》描写的就是乡间的陋习——农村具有原始野蛮色彩的械斗。

玉湖庄与环溪村为了争夺一块逐渐积成的沙渚地，发生了几进几出的大规模的拼杀，令人想到荷马史诗中的原始斗勇；然而在几十年之后的“文革”

中，中国乡间因为分属派别的不同而发生大规模的械斗，又重演了一次。

王任叔（1901—1972），浙江奉化人。

他也是鲁迅的仰慕者，笔名巴人就是鲁迅发表《阿Q正传》时用过的笔名，为了维护鲁迅的文学传统不惜与老友阿英笔战，还与唐弢一起合办《鲁迅风》，其中篇小说《阿贵流浪记》明显留有《阿Q正传》的影响。

1922年他开始发表文学作品，五四时期发表的短篇小说收入《监狱》《破屋》两个集子中，后来又出版多部短篇小说集以及《莽秀才造反记》等中长篇小说。

他在五四时期的小说具有浓重的抒情性。

《凄清》写一个文学青年为社会不容以及失恋后的潦倒，令人想到郁达夫的小说。

《风子》写独居上海亭子间的凌风子，为隔壁男女的**所扰而不能入睡，于是对自己的婚姻与**展开了意识流式的联想。

《美底消灭》令人想到王统照的《沉思》，小说中的少女是美的化身，然而却成为商人的外室，这是美在现实中的毁灭。

当然，他还发表了具有乡土色彩的小说《疲惫者》《孤独的人》等小说。

《疲惫者》受到《阿Q正传》的影响，主人公运秧是一个阿Q式的流民，愚昧而又喜欢夸张，他住在阿Q土谷祠式的三圣殿，后来也被当小偷抓进监狱。